На този сайт има много ресурси за агностицизъм за начинаещи. Има статии за това какво е агностицизъм, какво не е агностицизъм и опровержения на много популярни митове за агностицизма.
Тъй като знанието, нуждите и недоразуменията на хората ще се променят с течение на времето, представената тук информация също ще се развива с течение на времето. Ако тук не виждате нещо, което смятате, че трябва да бъде включено, защото повече начинаещи трябва да знаят за него, просто ме уведомете.
Какво е агностицизъм
Агностицизмът е отсъствието на познание на боговете : Въпреки че понякога се използва метафорично за обозначаване на липса на ангажираност по отношение на даден въпрос, агностицизмът строго взето означава да не твърдиш, че знаеш със сигурност дали има богове. Това е определението за агностицизъм в стандартните, неограничени речници. Поради използването на други области за „липса на ангажираност“ мнозина приписват това на въпроса за съществуването на боговете и стигат до извода, че агностиците са „неприети“ към всяка позиция относно съществуването на някакви богове. Това е грешка.
Слаб агностицизъм срещу силен агностицизъм : Понякога се прави разлика между слаб агностицизъм и силен агностицизъм, аналогия с разликата между слаб атеизъм и силен атеизъм. Слабият агностик отказва да претендира за себе си ; силен агностик отрича, че всеки човек би могъл да знае. Така че слабият агностик казва: „Не знам дали съществуват богове или не“. Силен агностик казва, че „никой не може да знае дали съществуват богове или не“.
: Човек, който е самосъзнателно агностик, е (или трябва да бъде) агностик по философски причини, произтичащи от тяхната епистемология и от неговата етика. Технически обаче човек не трябва да мисли много за проблемите, за да бъде агностичен. Те дори не се интересуват дали съществуват богове или не, те могат да бъдат напълно съпричастни към въпроса. Дефиницията на агностицизъм не зависи от причините за неговия агностицизъм
Агностицизмът е съвместим с религията : Това, че е агностик, не означава непременно, че човек не може да бъде религиозен. До степента, в която догмите на една религия включват твърдение, че знае, че съществува бог, ще бъде трудно за агностика да стане част от тази религия. Това е обичайно за западните религии, което може би е част от причината повечето агностици в Америка да не посещават религиозни служби. В някои религии обаче агностицизмът може да играе важна роля. Въпреки това, агностицизмът сам по себе си не е религия и не може да бъде религия, така както атеизмът и теизмът сами по себе си не са религии и не могат да бъдат религии.
Какво не е агностицизъм?
Агностицизмът не е „трети път“ между атеизма и теизма, защото не е взаимно изключващ се от атеизма и теизма. Агностицизмът е свързан със знанието, което е отделна тема вярване. По този начин агностицизмът е съвместим с атеизма и теизма можете да бъдете атеист-агностик или теоретик-агностик.
Агностицизмът не е просто да седиш на оградата или да не се ангажираш с нещо и не е суспензия на вярата. Противно на това, което някои биха могли да ви кажат, това не е единственият възможен рационален вариант. Агностицизмът не е по своята същност недигматичен или рационален; агностицизмът може да се проведе догматично и по ирационални причини. Няма нищо в агностицизма, което по своята същност да превъзхожда атеизма или теизма.
Произход на агностицизма
Агностичните мисли и идеи могат да бъдат проследени до най-ранните гръцки философи и дори са изиграли роля в западната теология. Агностицизмът трябва да се разглежда като уважавана, разумна философска позиция поне, когато се държи по уважителни причини. Не бива да се отхвърля като прищявка или като тривиална.
Първият човек, който използва думата „агностик“, беше Томас Хенри Хъксли. Хъксли описва агностицизма като метод, а не като верую и дори днес някои използват „агностик”, за да опишат как подхождат към въпросите, а не като позиция или заключение. Робърт Грийн Ингерсол беше толкова яростен привърженик на агностицизма, че сега той е свързан почти толкова тясно с него, колкото с Хъксли. Според Ингерсол агностицизмът е хуманистичен подход към знанието, който е превъзхождащ традиционния християнски подход.
