Има ли будистка Библия? Не точно. Будизмът има огромен брой писания, но малко текстове се приемат като автентични и авторитетни от всяка школа на будизма.
Има още една причина, че няма будистка Библия. Много религии смятат, че техните писания са разкритите Божии думи или богове. В будизма обаче се разбира, че писанията са учения на историческия Буда - който не е бил бог - или на други просветлени господари.
Ученията в будистките писания са указания за практика или как да осъзнаем просветлението за себе си. Важното е да разберете и практикувате това, което преподават текстовете, а не само да „вярвате в тях“.
Видове будистки писания
Много писания се наричат "сутри" на санскрит или "сута" на Пали. Думата сутра или сута означава „нишка“. Думата "сутра" в заглавието на един текст показва, че произведението е проповед на Буда или на един от основните му ученици. Както обаче ще обясним по-късно, много сутри вероятно имат друг произход.
Сутрите се предлагат в много размери. Някои са с дължина на книгите, други са само на няколко реда. Изглежда никой не желае да гадае колко сутри може да има, ако натрупате всеки отделен от всеки канон и съберете в купчина. Много.
Не всички писания са сутри. Отвъд сутрите също има коментари, правила за монаси и монахини, басни за живота на Буда и много други видове текстове, също считани за „писание“.
Теравада и Махаяна Канони
Преди около две хилядолетия будизмът се раздели на две големи училища, наречени днес Теравада и Махаяна. Будистките писания се свързват с един или друг, разделен на канони Теравада и Махаяна.
Теравадините не смятат писанията на Махаяна за автентични. Будистите от Махаяна като цяло смятат канона Теравада за автентичен, но в някои случаи будистите от Махаяна смятат, че някои от техните писания са изместили Теравадския канон във властта. Или вървят по различни версии, отколкото версията Theravada минава.
Будистки писания Теравада
Писанията на училището Теравада са събрани в произведение, наречено Pali Tipitaka или Pali Canon. Палийската дума Tipitaka означава "три кошници", което означава, че Tipitaka е разделена на три части и всяка част е сбор от произведения. Трите раздела са кошницата със сутри ( Сута-питака ), кошницата с дисциплината ( Виная-питака ) и кошницата със специални учения ( Абхидхама-питака ).
Сута-питаката и Виная-питака са записаните проповеди на историческия Буда и правилата, които той установява за монашеските ордени. Abhidhamma-pitaka е произведение на анализа и философията, което се приписва на Буда, но вероятно е написано няколко века след неговата Parinirvana.
Всички Theravadin Pali Tipitika са на езика на пали. Има версии на същите тези текстове, които са записани и на санскрит, въпреки че повечето от тях имаме китайски преводи на изгубени санскритски оригинали. Тези санскритски / китайски текстове са част от китайските и тибетските канони на махаянския будизъм.
Будистки писания на Махаяна
Да, за да добавя към объркването, има два канона на писанието Махаяна, наречен Тибетски и Китайски канон. Има много текстове, които се появяват и в двата канона, и много, които не. Тибетският канон очевидно е свързан с тибетския будизъм. Китайският Canon е по-авторитетен в Източна Азия - Китай, Корея, Япония, Виетнам.
Има санскритска / китайска версия на Сута-питаката, наречена Агама. Те се намират в китайския канон. Също така има голям брой сутри на Махаяна, които нямат подобни в Теравада. Има митове и истории, които свързват тези сутри на Махаяна с историческия Буда, но историците ни казват, че произведенията са написани най-вече между I в. Пр. Н. Е. И V в. Пр. Н. Е. И няколко дори по-късно от това. В по-голямата си част произходът и авторството на тези текстове са неизвестни.
Загадъчният произход на тези произведения поражда въпроси за техния авторитет. Както вече казах, будистите на Теравада пренебрегват изцяло писанията на Махаяна. Сред махаянските будистки училища някои продължават да свързват махаянските сутри с историческия Буда. Други признават, че тези писания са написани от неизвестни автори. Но тъй като дълбоката мъдрост и духовна стойност на тези текстове са очевидни за толкова много поколения, те така или иначе се запазват и почитат като сутри.
Смята се, че сутрите на Махаяна са написани първоначално на санскрит, но повечето пъти най-старите съществуващи версии са преводи на китайски език, а оригиналният санскрит е загубен. Някои учени обаче твърдят, че първите китайски преводи всъщност са оригиналните версии и техните автори твърдят, че са ги превели от санскрит, за да им дадат повече авторитет.
Този списък на основните махаяна сутри не е изчерпателен, но дава кратки обяснения на най-важните махаяна сутри.
Буддистите от Махаяна обикновено приемат различна версия на Абхидхама / Абхидхарма, наречена Сарвастивада Абхидхарма. Вместо от Pali Vinaya, тибетският будизъм обикновено следва друга версия, наречена Mulasarvastivada Vinaya, а останалата част от Mahayana обикновено следва the Dharmaguptaka Vinaya. И тогава има коментари, истории и трактати, без да се брои.
Множеството училища на Махаяна сами решават кои части от тази хазна са най-важни и повечето училища наблягат само на малка шепа сутри и коментари. Но не винаги е една и съща шепа. Така че не, няма „будистка Библия“.
