Жените от ведическия период (около 1500-1200 г. пр. Н.е.) са били олицетворения на интелектуални и духовни постижения. Ведите имат много думи за тези жени, които едновременно допълват и допълват своите мъжки партньори. Когато става дума за значими женски фигури от ведическия период, на ум идват четири имена - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi и Gargi.
Ghosha
Ведическата мъдрост е капсулирана в безброй химни и от тях излизат 27 жени-гледачи. Но повечето от тях са просто абстракции, с изключение на няколко, като например Ghosha, който има определена човешка форма. Внучка на Дирхатама и дъщеря на Какшиват, и двете композитори на химни във възхвала на Ашвин, Ghosha има два цели химна на десетата книга, всеки от които съдържа 14 стиха, присвоени на нейното име. Първият възхвалява Ашвините, небесните близнаци, които също са лекари; второто е лично желание, изразяващо нейните интимни чувства и желания за женен живот. Ghosha страдаше от неизлечимо обезобразяващо заболяване, вероятно проказа и оставаше спинстер в дома на баща си. Нейните опити за ашуините и предаността на нейните бащи към тях ги накараха да излекуват болестта й и да й позволят да изживее сватбено блаженство.
Lopamudra
Rig Veda („Кралското знание“) има дълги разговори между мъдреца Агастия и съпругата му Лопамудра, което свидетелства за голямата интелигентност и доброта на последния. Както се казва в легендата, Лопамудра е създаден от мъдрец Агастия и е даден като дъщеря на царя на Видарбха. Кралската двойка й даде най-доброто възможно образование и я възпита сред сред лукс. Когато тя достигна брачна възраст, Агастия, мъдрецът, който беше под обет за безбрачие и бедност, искаше да я притежава. Лопа се съгласи да се омъжи за него и остави двореца си за отшелника на Агастия. След като служи дълго време на съпруга си, Лопа се умори от строгите си практики. Тя написа химн от две строфи, като направи безочливо молба за вниманието и любовта му. Скоро след това мъдрецът осъзнал задълженията си към жена си и изпълнил както домашния си, така и аскетичния си живот с еднакво усърдие, достигайки до цялост духовни и физически сили. Син им се роди. Наречен е Дридхасю, който по-късно става велик поет.
Maitreyi
Rig Veda съдържа около хиляда химни, от които около 10 са акредитирани за Maitreyi, жена гледач и философ. Тя допринесе за усъвършенстването на личността на мъдреца й Яджвалвалкя и разцвета на духовните му мисли. Яджвалваля имаше две съпруги Майтрей и Катяяни. Докато Майтрей бил добре запознат с хиндуистките писания и бил „брахмавадини“, Катяяни била обикновена жена. Един ден мъдрецът решил да направи уреждане на светските си владения между двете си жени и да се откаже от света, като приел аскетични обети. Попитал жените си за техните желания. Учената Майтрей попита съпруга си дали цялото богатство на света ще я направи безсмъртна. Мъдрецът отговорил, че богатството може да направи само един богат, нищо друго. След това тя поиска богатството на безсмъртието. Yajnavalkya беше щастлив да чуе това и предаде на Maitreyi учението за душата и знанията му за постигане на безсмъртие.
Гарги
Гарги, ведическата пророчица и дъщеря на мъдрец Вачакну, състави няколко химна, които поставят под въпрос произхода на цялото съществуване. Когато цар Янак от Видеха организира „брахмаяйна“, философски конгрес, съсредоточен около огнен тайнство, Гарджи е един от именитите участници. Тя предизвика мъдреца Яджвалвалкя с волн от смущаващи въпроси на душата или „атмана“, който обърка учения човек, който дотогава мълчи мнозина изтъкнати учени. Въпросът й - „ Слоят, който е над небето и под земята, който е описан като разположен между земята и небето и който е посочен като символ на миналото, настоящето и бъдещето, къде се намира това? “ - бамбук дори великите ведици от букви.
