Калвинизмът е рядко богословие: Може да се обясни просто с помощта на акроним от пет букви: TULIP. Този набор от религиозни принципи е дело на Джон Калвин (1509-1564), френски реформатор на църквата, който има постоянно влияние върху няколко клона на протестантизма.
Инструментът за памет на TULIP беше затвърден в Дортския синод (1618-1619), сбор от реформирани богослови, които се срещнаха в Холандия, за да противодействат и осъждат ученията на арминизма.
Подобно на Мартин Лутер преди него, Джон Калвин се откъсна от Римокатолическата църква и основава богословието си само върху Библията, а не върху Библията и традицията. След смъртта на Калвин неговите последователи разпространяват тези вярвания из цяла Европа и американските колонии.
TULIP Калвинизъм обяснен
Петте точки на калвинизма могат да се запомнят с помощта на съкращението TULIP:
T - стойности за тотална поквара
Вярата в тоталната поквара приема мнението, че греховността прониква във всички области на живота и човешкото съществуване. Чрез падането на човека човечеството е оцветено от греха във всеки аспект: сърце, емоции, воля, ум и тяло. Това означава, че хората не могат самостоятелно да изберат Бог. Те не могат да се спасят. Бог трябва да се намеси, за да спаси хората.
Калвинизмът настоява, че Бог трябва да свърши цялата работа, от избора на онези, които ще бъдат спасени, до освещаването им през целия им живот, докато умрат и отидат на небето. Калвинистите цитират множество стихове от Писанието в подкрепа на падналата и греховна природа на човечеството, като Марк 7: 21-23, Римляни 6:20 и 1 Коринтяни 2:14.
U - Заседания за безусловни избори
Този калвинистки възглед казва, че Бог избира кой ще бъде спасен. Тъй като хората са мъртви в греховете си, те не са в състояние да инициират отговор на Бог. В миналото вечността Бог избра определени хора, които да бъдат спасени. Спасените хора се наричат Избраните. Бог ги избира на базата не на техния личен характер или заслуги, а на неговата доброта и суверенна воля. Това също означава, че изборът за спасение не се основава на Божието предсказание кой ще дойде на вяра в бъдеще.
Тъй като някои са избрани за спасение, други не. Неизбраните са проклетите, предназначени за вечност в ада.
L - стойки за ограничено изкупление
Ограничено изкупление е мнението, че Исус Христос е умрял само за греховете на Избраните, според Джон Калвин. Подкрепата за тази вяра идва от стихове, в които се казва, че Исус е умрял за „много“, като Матей 20:28 и Евреи 9:28. Тази точка е едно от по-противоречивите вярвания на калвинизма.
Онези, които преподават "калвинизъм в четири точки", вярват, че Христос умря не само за избраните, а за целия свят. Те цитират помежду си тези стихове: Йоан 3:16, Деяния 2: 21, 1 Тимотей 2: 3-4 и 1 Йоан 2: 2.
I - щандове за неустоима грация
Неустоима благодат е вярата, че Бог довежда избраниците си към спасението чрез вътрешен призив, на който те са безсилни да се противопоставят. Светият Дух им предоставя благодат, докато се покаят и не се родят отново.
Калвинистите подкрепят това учение с такива стихове като Римляни 9:16, Филипяни 2: 12-13 и Йоан 6: 28-29.
P - стойки за постоянство на светците
Калвинизмът учи, че избраните не могат да загубят своето спасение. Защото спасението е дело на Бог Отец; Исус Христос, Спасителят; и Светия Дух, не може да бъде осуетен. Никой, когото Бог е призовал, няма да бъде изгубен, те са вечно сигурни.
Технически обаче Бог упорито е, а не самите светии. Учението на Калвин за, е в контраст с теологията на лутеранството и Римокатолическата църква, според които хората могат да загубят своето спасение.
Калвинистите подкрепят вечната сигурност със стихове като Йоан 10: 27-28, Римляни 8: 1, 1 Коринтяни 10:13 и Филипяни 1: 6.
Акронимът TULIP подрежда петте точки на калвинизма логично и прогресивно, като всяка точка е зависима от другата. Ако хората са напълно развратени, те не са в състояние да направят първоначален отговор на Бог. Бог трябва да призове хората към спасението чрез безусловни избори. Бог също трябва да осигури пътя на спасението чрез смъртта на Исус Христос. Той прави спасението сигурно чрез действителния призив на Светия Дух. Той пази спасените си сигурни, така че те ще наследят вечния живот, който той им е обещал.
Източници
- The Moody Handbook of Theology (стр. 479).
- Джобен речник на богословските термини (стр. 117).
- Уестминстърският речник на богословските термини (с. 40; с. 322 323). Louisville, KY: Westminster John Knox Press.
