Точно както ежедневно Комунистът трябва да е идеал за католиците, честото приемане на Тайнството на Конфесията е от съществено значение в нашата борба срещу греха и израстването ни в святост.
За твърде много католици обаче изповедта е нещо, което правим възможно най-рядко и след като причастието приключи, може да не се чувстваме така, както правим, когато сме приели достойно Тайнството Свето Причастие. Това не е поради недостатък в тайнството, а поради недостатък в нашия подход към Изповедта. Подхождайки правилно, с известна основна подготовка, можем да се окажем нетърпеливи да приемем Тайнството на Изповедта, тъй като трябва да приемем Евхаристията.
Ето седем степта, които ще ви помогнат да направите по-добра изповед и напълно да прегърнете благодатта, предлагани от това тайнство.
1. Отидете на изповед по-често
Ако опитът ви от Изповедта е разочароващ или неизпълняващ, това може да изглежда странно. Това е като обратното на тази стара шега:
- Докторе, боли ми, когато се напъвам тук. Какво да правя?
"Престани да се самоубиваш там."
От друга страна, както всички чухме, „практиката прави перфектна“ и никога няма да направите по-добра изповед, освен ако всъщност не ходите на Изповед. Причините, поради които често избягваме изповедта, са именно причините, поради които трябва да ходим по-често:
- Не мога да си спомня всичките си грехове;
- Изнервям се, когато вляза в изповедалнята;
- Страхувам се, че ще забравя нещо;
- Не съм сигурен какво трябва или не трябва да призная.
Църквата изисква от нас да ходим на изповед веднъж годишно, като се подготвяме да вършим великденския си дълг; и ние, разбира се, трябва да ходим на Изповед, преди да получим Причастие, когато сме наясно, че сме извършили тежък или смъртен грях.
Но ако искаме да разглеждаме Изповедта като инструмент за духовно израстване, трябва да спрем да го гледаме просто в негативна светлина - нещо, което правим само за да очистим себе си. Месечната изповед, дори и да сме наясно само с дребни или дребни грехове, може да бъде чудесен източник на благодат и може да ни помогне да насочим усилията си към пренебрегвани области от духовния си живот.
И ако се опитваме да преодолеем страх от Изповедта или да се борим с определен грях (смъртен или верен), да ходим на Изповед седмично за известно време може да помогне много. В действителност, през епизодските сезони на Църквата на Великия пост и Адвент, когато енориите често предлагат допълнителни времена за изповед, седмичната изповед може да бъде от голяма помощ в духовната ни подготовка за Великден и Коледа.
2. Отделете си време
Твърде често съм подхождал към Тайнството на изповедта с цялата подготовка, която бих могъл да направя, ако поръчах бърза храна от шофиране. Всъщност, тъй като се обърквам и смущавам от менютата в повечето стави за бързо хранене, обикновено се уверявам, че предварително знам добре какво искам да поръчам.
Но изповедта? Потръпвам, като се сетя колко пъти съм се втурнал да го направя в църквата само минути преди да свърши изповедта, произнесе бърза молитва на Светия Дух, за да ми помогне да си припомня всичките си грехове, и след това се гмурнах. в изповедалнята, преди дори да разбера колко време мина от последната ми изповед.
Това е рецепта за напускане на изповедалнята и след това запомняне на забравен грях или дори забравяне на това, което е поканил свещеникът, защото вие бяхте прекалено съсредоточени върху изпълнението на Изповедта, а не бяхте фокусирани върху това, което всъщност правите.
Ако искате да направите по-добър Confession, отделете време, за да го направите правилно. Започнете подготовката си у дома (за това ще говорим по-долу), а след това пристигнете достатъчно рано, за да не бъдете прибързани. Прекарайте малко време в молитва пред Благословеното Тайнство, преди да насочите мислите си към това, което ще кажете в Изповедта.
Отделете време, когато влезете и в изповедалнята. Няма нужда да бързате; когато чакате на опашка за Изповед, може да изглежда, че хората пред вас ви отнемат много време, но обикновено те не са, както и вие. Ако се опитате да се втурнете, е по-вероятно да забравите нещата, които сте възнамерявали да кажете, и тогава е по-вероятно да бъдете нещастни по-късно, когато ги помните.
Когато вашата Изповед приключи, не бързайте да напускате църквата. Ако свещеникът ви е дал молитви за вашето покаяние, кажете ги там, в присъствието на Благодатното Тайнство. Ако той ви помоли да помислите за действията си или да размишлявате върху конкретен пасаж от Писанието, направете това тогава и там. Не само че е много по-вероятно да завършите своето покаяние - важна стъпка в приемането на тайнството, - но и по-вероятно е да видите връзката между обидата, която сте изразили в изповедника, отказът, предоставен от свещеника, и покаянието, което извършихте.
3. Направете щателна проверка на съвестта
Както споменах по-горе, подготовката ви за изповед трябва да започне у дома. Ще трябва да си припомните (поне грубо) кога е била последната ви изповед, както и греховете, които сте извършили оттогава.
За повечето от нас през повечето време това припомняне на греховете изглежда много така: "Добре - какво признах миналия път и колко пъти съм правил тези неща от последната ми изповед?"
В това няма нищо лошо, доколкото стига. Всъщност това е доста добра отправна точка. Но ако искаме да приемем изцяло Тайнството на изповедта, тогава трябва да излезем от старите навици и да гледаме на живота си в критична светлина. И там идва задълбочено изследване на съвестта.
Почетен Балтиморски катехизис в своя урок за Тайнството на покаянието дава добро, кратко ръководство за извършване на изпит на съвест. Размишлявайки върху всяко от изброените по-долу, помислете за начините, по които сте направили това, което не е трябвало, или не сте направили това, което трябва да направите:
- Десетте заповеди
- Рецептите на Църквата
- Седемте смъртни гряха
- Задълженията на вашата държава в живота
Първите три са неясни; последната изисква да мислите за онези аспекти от живота си, които ви отличават от всички останали. Например, в моя случай имам определени задължения, които произтичат от факта, че съм син, съпруг, баща, редактор на списания и писател по въпроси католик. Колко добре изпълних тези задължения? Има ли неща, които би трябвало да направя за моите родители, съпруга или деца, които не съм направил? Има ли неща, които не би трябвало да им правя, които съм правил? Бях ли усърден в работата си и честен в отношенията си с началниците и подчинените си? Лекувал ли съм с достойнство и милосърдие онези, с които съм влязъл в контакт заради състоянието си в живота?
Дълбокото изследване на съвестта може да разкрие навиците на греха, които са станали толкова вкоренени, че едва ли някога ги забелязваме или мислим за тях. Може би ние поставяме ненужни тежести на съпруга или децата си или прекарваме нашите кафе-паузи или обедни часове, клюки с колегите си за нашия шеф. Може би не се обаждаме на родителите си толкова често, колкото трябва, или насърчаваме децата си да се молят. Тези неща произтичат от нашето конкретно състояние в живота и макар да са общи за много хора, единственият начин да ги осъзнаем в собствения си живот е да прекараме известно време в размисъл върху собствените си конкретни обстоятелства.
4. Не се сдържайте
Всички причини, които споменах защо избягваме да ходим на Изповед, произтичат от някакъв вид страх. Докато ходим по-често, може да ни помогне да преодолеем някои от тези страхове, други страхове могат да обърнат грозната си глава, докато сме в изповедната.
Най-лошото, защото може да ни накара да направим непълна изповед, е страх от това, което свещеникът може да мисли, когато изповядваме греховете си. Това обаче е може би най-ирационалният страх, който бихме могли да изберем, защото освен ако свещеникът, който чуе нашата Изповед, не е новост, има голям шанс всеки грях, който бихме могли да споменем, е този, който е чувал много, много пъти преди. И дори и да не го е чул в изповед, той е бил подготвен чрез семинарното си обучение да се справи с почти всичко, което бихте могли да му хвърлите.
Продължавай; опитайте се да го шокирате. Няма да стане. И това е хубаво нещо. Защото, за да може вашата Изповед да бъде пълна и вашето опрощение да бъде валидно, трябва да изповядате всички смъртни грехове по вид (какво сте направили) и по брой (колко често сте го правили). И вие трябва да направите това с греховни грехове, но ако забравите верен грях или три, пак ще бъдете освободени от тях в края на Изповедта.
Но ако се задържите да признаете тежък грях, само наранявате себе си. Бог знае какво си направил и свещеникът не иска нищо повече, освен да излекува нарушението между теб и Бога.
5. Отидете при собствения си свещеник
Знам; Знам: Винаги отивате в следващата енория и избирате гостуващия свещеник. Ако има такъв. За много от нас няма нищо по-ужасяващо от мисълта да отидем на Изповед при нашия свещеник. Разбира се, ние винаги правим частна изповед, а не лице в лице; но ако можем да разпознаем гласа на бащата, той трябва да може да разпознае нашето му, нали?
Няма да те чукам; освен ако не принадлежите към много голяма енория и рядко имате някакво взаимодействие с пастора си, той вероятно го прави. Но помнете какво написах по-горе: Нищо, което можете да кажете, няма да го шокира. И въпреки че това не трябва да ви притеснява, не ще мисли за вас по-лошо поради всичко, което казвате в Изповед.
Помислете за това: Вместо да стоите далеч от тайнството, вие сте дошли при него и сте изповядали греховете си. Вие поискахте прошка на Бог и вашият пастор, действащ в личността на Христос, ви освободи от тези грехове. Но сега се тревожиш, че той ще ти отрече това, което Бог ти е дал? Ако това всъщност беше, свещеникът ви би имал по-големи проблеми от вас.
Вместо да избягвате собствения си свещеник, използвайте Изповедта с него в своя духовна полза. Ако се притеснявате да му признаете определени грехове, ще добавите стимул да избягвате тези грехове. Макар че в крайна сметка искаме да стигнем дотам, че избягваме греха, защото обичаме Бог, смущаването върху греха може да бъде началото на истинската скръб и твърда решимост да промените живота си, докато анонимната изповед в следващата енория над, докато е валидна и ефективен, may правете по-лесно да паднете обратно в същия грях.
6. Попитайте за съвет
Ако част от причината, поради която признавате, че изповедта е разочароваща или неудовлетворителна, е, че изповядвате същите грехове отново и отново, не се колебайте да попитате своя изповедник за съвет. Понякога той ще ви го предложи, без да питате, особено ако греховете, които сте изповядали, са такива, които често са привични.
Но ако не го направи, няма нищо лошо да кажете: „Отче, аз се борих с [твоя конкретен грях]. Какво мога да направя, за да го избегна?“
И когато той отговори, слушайте внимателно и не изпускайте съветите му от ръка. Може да си помислите например, че молитвеният ви живот е просто добре, така че ако вашият изповедник ви предложи да прекарате повече време в молитва, може да сте склонни да считате съветите му за много смислени, но безполезни.
Не мислете по този начин. Каквото и да предложи, направете го. Самият акт на опит да следвате съветите на вашия изповедник може да бъде сътрудничество с благодат. Може да се изненадате от резултатите.
7. Изменете живота си
Двете най-популярни форми на Закона за храненето завършват с тези редове:
Твърдо решавам с помощта на Твоята благодат да изповядам греховете си, да извърша покаяние и да изменя живота си.
И:
Твърдо решавам с помощта на Твоята благодат да не съгрешавам повече и да избягвам близкия повод за греха.
Рецитирането на Закона за скръбта е последното нещо, което правим в изповеданието, преди да получим опрощение от свещеника. И въпреки това тези последни думи твърде често изчезват от ума ни, щом отстъпим през изповедната врата.
Но съществена част от изповедта е искрената скръб и това включва не само съжаление за греховете, които сме извършили в миналото, но и решаване да направим всичко възможно, за да избегнем извършването на тези и други грехове в бъдеще. Когато се отнасяме към Тайнството на изповедта като просто лекарствено - излекуване на нанесените от нас щети - а не като източник на благодат и сила, за да ни държи по правия път напред, по-вероятно е да се озовем отново в изповедната, като рецитира отново същите грехове.
По-добрата изповед не свършва, когато напуснем изповедалнята; в известен смисъл тогава започва нова фаза на Изповедта. Осъзнаването на благодатта, която получихме в тайнството, и се опитваме да съдействаме с тази благодат, като избягваме не само греховете, които сме изповядали, но и всички грехове и всъщност дори случаи на грях, е най-добрият начин да гарантираме, че направих добра изповед.
Заключителни мисли
Въпреки че всички тези стъпки могат да ви помогнат да направите по-добра изповед, не трябва да оставяте нито една от тях да се оправдае за това, че не се възползвате от тайнството. Ако знаете, че трябва да отидете на изповед, но нямате време да се подготвите, както трябва, или да направите задълбочена проверка на съвестта, или ако свещеникът ви не е на разположение и трябва да преминете към следващия енория, не чакайте. Отидете на „Изповед“ и решете следващия път да направите по-добра изповед.
Докато Тайнството на Изповедта, правилно разбрано, е повече от изцеление на щетите от миналото, понякога се налага да заслоним раната, преди да можем да продължим напред. Никога не позволявайте на желанието ви да направите по-добра изповед да ви попречи да направите това, което трябва да направите днес.
