Ревността и завистта са подобни негативни емоции, които могат да ви направят нещастни и да развалят отношенията ви.
Ревността се определя като негодувание към другите, защото те притежават нещо, което смятате, че принадлежи на вас. Често се придружава от власт, несигурност и чувство за предателство. Психолозите твърдят, че ревността е естествена емоция, която е наблюдавана и при нечовешки видове. Всъщност може би е имала някаква полезна цел някъде в нашето еволюционно минало. But ealousy е невероятно разрушителен, когато излезе извън контрол
Завистта е също негодувание към другите поради притежанието или успеха им, но завистниците не предполагат, че тези неща трябва да са били техни. Завистта може да бъде свързана с липса на увереност или чувство за малоценност. Разбира се, завистниците жадуват и за нещата, които другите имат, че нямат. Завистта е тясно свързана с алчността и желанието. И, разбира се, и завистта, и ревността са свързани с гнева.
Будизмът учи, че преди да можем да се освободим от негативните емоции, трябва да разберем задълбочено откъде идват тези емоции. Така че нека да разгледаме.
Корените на страданието
Будизмът учи, че каквото и да ни накара да страдаме, има своите корени в Трите отрови, наричани още Трите нечестиви корена. Това са алчност, омраза или гняв и невежество. Учителят на Теравадин, обаче, Ненатилока Махатера казал:
"Защото всички зли неща и всяка зла участ наистина са вкоренени в алчността, омразата и невежеството; и от тези три неща невежеството или заблудата. (Моха, авиджа) е основен корен и основна причина за всяко зло и мизерия по света. Ако няма повече невежество, няма да има повече алчност и омраза, няма повече прераждане, няма повече страдания. "
По-конкретно, това е незнание за фундаменталния характер на реалността и за себе си. Завистта и завистта, в частност, се коренят във вярата в автономна и постоянна душа или себе си. Но Буда учи, че това постоянно, отделно Аз е илюзия.
Относно света чрез измислицата на себе си, ние ставаме защитни и алчни. Разделяме света на „аз“ и „други“. Ставаме ревниви, когато мислим, че другите вземат нещо, на което се дължим. Ставаме завистливи, когато мислим, че другите имат по-голям късмет от нас
Завист, ревност и привързаност
Завистта и ревността също могат да бъдат форми на привързаност. Това може да ви се струва странно - завистта и ревността са за неща, които нямате, така че как човек може да бъде „привързан“? Но можем да привързваме към нещата и хората емоционално, както и физически. Емоционалните ни привързаности ни карат да се вкопчваме в нещата, дори когато те са извън обсега ни.
Това също се връща към илюзията за постоянно, отделно себе си. Това е, защото погрешно виждаме себе си като отделни от всичко останало, което „привързваме“. Прикачването изисква най-малко две отделни неща - прикачен er и прикрепящ его, или предмет на привързване. Ако напълно оценяваме, че нищо всъщност не е отделно, за начало привързаността става невъзможна.
Учителят в Дзен Джон Дайдо Лори каза:
"[A] в съответствие с будистката точка на view, безпривързаността е точно противоположна на раздялата. Имате нужда от две неща, за да имате привързаност: нещото, към което се привързвате, и лицето, което s От друга страна, в привързаността, има единство. Има единство. Има единство, защото има за какво да се привържеш. Ако си се обединил с цялата вселена, няма нищо отвън от вас, така че понятието за привързаност става абсурдно. Кой ще се привърже към какво? "
Забележете, че Дайдо Роши каза непривързан, а не отделен . Откъсването или идеята, че можете да бъдете напълно отделени от нещо, е просто поредната илюзия.
Възстановяване чрез съзнателност
Не е лесно да се освободиш от ревност и завист, но първите стъпки са внимателност и мета .
Внимателността е пълно осъзнаване на тялото и ума на настоящия момент. Първите два етапа на съзнанието са съзнанието на тялото и съзнанието на чувствата. Обърнете внимание на физическите и емоционални усещания в тялото си. Когато разпознаете ревността и завистта, признайте тези чувства и поемете собственост върху тях - никой не ви прави ревнив; ти правиш ревност. И тогава пуснете чувствата. Направете този вид разпознаване и освобождаване навик.
Metta е любезност, видът любяща доброта, която майка изпитва към детето си. Започнете с метода за себе си. Дълбоко в себе си може да се почувствате несигурни, уплашени, предадени или дори засрамени, а тези тъжни чувства подхранват вашата мизерия. Научете се да бъдете нежни и прощаващи със себе си. Докато практикувате metta, можете да се научите да се доверявате на себе си и да бъдете по-уверени в себе си.
След време, когато имате възможност, разширете метода върху други хора, включително хората, на които завиждате или които са вашите обекти на ревност. Може да не успеете да направите това веднага, но когато сте станали по-доверчиви и уверени в себе си, може да откриете, че мета за другите идва по-естествено.
Будистката учителка Шарън Залцберг каза: „За да пресъздадеш нещо, неговата прелест е природата на метата. Чрез обичта на добротата всеки и всичко може да цъфти отново отвътре“. Ревността и завистта са като токсини, отравящи ви отвътре. Пуснете ги и направете място за любовта
