- 14 И като дойде при учениците си, видя голямо множество за тях и книжниците разпитваха с тях. 15 И веднага всички хора, когато го видяха, се удивиха силно и тичането към него го поздрави. 16 И попита писарите: Какъв въпрос сте с тях? 17 И един от множеството отговори и каза: Учителю, доведох при теб сина ми, който има тъп дух; 18 И каквото и да го вземе, той го раздира; и той пени и скърца със зъби и приковава; и аз казах на учениците ви, че трябва да го изгонят; и не можеха.
- 19 Той му отговаря и казва: Неверенно поколение, докога ще бъда с вас? докога да те търпя? доведи го при мен. 20 И го доведоха при него; и като го видя, веднага духът го възгордя; и той падна на земята и валяше пяна. 21 И попита баща си: Колко време мина откакто това му дойде? И той каза: От дете. 22 И често го хвърля в огъня и във водите, за да го погуби; но ако можеш да направиш нещо, смили се над нас и ни помогни.
- 23 Исус му каза: Ако можеш да повярваш, всичко, което вярва, е възможно. 24 И веднага бащата на детето извика и каза със сълзи: Господи, вярвам; помогни ми моето неверие. 25 Когато Исус видя, че хората се съберат заедно, смъмри лошия дух и му каза: Дух глух и глух, казвам ти, излез от него и не влизай повече в него. 26 И духът извика и го разкъса и излезе от него; и той беше като един мъртъв; доколкото мнозина са казвали: Той е мъртъв.
- 27 Но Исус го хвана за ръка и го вдигна; и той стана. 28 И когато влезе в къщата, учениците му го попитаха насаме: Защо не можахме да го изгоним? 29 И той им каза: Този вид не може да излезе с нищо, освен с молитва и пост.
Исус за епилепсията и вярата
В тази интересна сцена Исус успява да пристигне точно в нула време, за да спаси деня. Явно докато беше на върха на планината заедно с апостолите Петър, Яков и Йоан, други негови ученици останаха назад, за да се справят с тълпите, идват да видят Исус и да се възползват от неговите способности. За съжаление, не изглежда, че те вършеха добра работа.
В глава 6 Исус даде на апостолите си власт над нечистите духове. След като излязоха, се записва, че са изгонили много дяволи. И така, какъв е проблемът тук? Защо не могат да правят точно както Исус е показал, че могат? Очевидно проблемът се крие в безверието на хората: липсва достатъчно вяра, те предотвратяват настъпването на чудото на изцелението.
Този проблем засегна Исус в миналото отново, в глава 6, той самият не беше в състояние да лекува хората около дома си, защото им липсваше достатъчно вяра. Тук обаче за първи път подобна липса е засегнала учениците на Исус. Странно е как Исус е в състояние да извърши чудото, въпреки провала на учениците. В крайна сметка, ако липсата на вяра пречи на подобни чудеса да се случат и знаем, че това се е случило с Исус в миналото, тогава защо той е в състояние да извърши чудото?
Исус и екзорцизми
В миналото Исус е извършвал екзорцизми, прогонвайки нечисти духове. Този конкретен случай изглежда като случай на епилепсия едва ли е психологическите проблеми, с които Исус може да се е занимавал преди. Това създава теологичен проблем, защото ни представя Бог, който лекува медицински разстройства въз основа на вярата на участващите.
Какъв вид Бог не може да излекува физическо неразположение, просто защото хората в тълпата са скептични? Защо детето трябва да продължава да страда от епилепсия, стига баща му да е съмнителен? Сцени като тази дават оправдание за съвременните лечители на вярата, които твърдят, че провалите от тяхна страна могат да бъдат приписани директно на липсата на вяра от страна на онези, които искат да бъдат излекувани, като по този начин върху тях се натоварва тежестта и уврежданията им изцяло тяхна вина.
Страдащи от нечист дух
В историята за това, че Исус изцелява момче, страдащо от нечист дух, виждаме как изглежда Исус отхвърля дебати, въпроси и интелектуални спорове. Според Оксфордската анотирана Библия, изявлението на Исус, че мощната вяра идва от молитвата и постите, трябва да се противопоставя на аргументативното отношение, показвано в стих 14. Това поставя религиозното поведение като молитва и пост много над интелектуалното поведение като философстване и дебати. Позоваването на молитва и пост, между другото, е ограничено почти изцяло до версията на King James, почти всеки друг превод просто има молитва.
Някои християни твърдят, че неуспехът на учениците да излекуват момчето се дължи отчасти на факта, че те обсъждат въпроса с други, а не просто да се предадат изцяло на вярата и да действат на тази основа. Представете си, ако лекарите днес биха се държали по подобен начин.
Проблеми, когато се приемат буквално
Тези проблеми имат значение само ако настояваме да четем историята буквално. Ако третираме това като действително изцеление на действителен човек, страдащ от физическо неразположение, тогава нито Исус, нито Бог си отиват да изглеждат много добре. Ако това е просто легенда, която трябва да се отнася до духовните неразположения, нещата изглеждат по различен начин.
Може да се каже, че приказката тук трябва да помогне на хората да разберат, че когато страдат духовно, тогава достатъчната вяра в Бога (постигната чрез неща като молитва и пост) може да облекчи страданията им и да им донесе мир. Това би било важно за собствената общност на Маркс. Ако продължат обаче в неверието си, тогава те ще продължат да страдат и важното е не само тяхното неверие. Ако те са в общност на невярващи, тогава това ще се отрази на другите, защото ще им бъде по-трудно да удържат и своята вяра.
