Сатанистите от Ла Веян не приемат никакви вярвания в отвъдния живот. Всеки човек възниква при раждането си и изчезва при смърт. Междинният период - един живот - е общата сума на съществуването. Следователно животът е нещо, на което се радваме в най-голяма степен.
Сатанистите се насърчават да приемат каквото и да е, че се наслаждават, живеят пълноценен, чувствен, саморазправящ се живот. Тъй като няма бог, който да осъжда и да няма награда или наказание в следващия живот, няма какво да се спечели от аскетизъм, приемане на културни табута или други неща, които ограничават личното поведение.
"Животът е едно голямо снизхождение; смъртта е едно голямо въздържание." ( Сатанинската Библия, стр. 92)
Смъртта не е награда
Сатанинската вяра противоречи на тази на много религии, които предполагат, че ни очаква награда или по-добър живот след смъртта. Вместо да прегръщаме смъртта, ние трябва да се борим със зъбите и ноктите, за да продължим да живеем, по същия начин, както животните. Само когато смъртта е неизбежна, трябва спокойно да я приемем.
Вярвания относно самоубийството
Като общо правило Църквата на Сатана се мръщи както на саможертвата, така и на самоубийството, защото това е окончателното отричане на изпълнението на собствения живот.
Сатанистите приемат самоубийството като разумен вариант за тези, които страдат
"Изключителни обстоятелства, които правят прекратяването на живота добре дошло облекчение от несъстоятелно земно съществуване." (стр. 94.)
Накратко, самоубийството е приемливо, когато се превърне в истинско снизхождение.
По-добър живот на другите
Докато сатанизмът насърчава снизхождението и егоизпълнението, това по никакъв начин не подсказва, че хората не трябва да проявяват доброта към другите или да правят благосклонност към тях. Тъкмо обратното, както твърди LaVey:
Само ако собственото его на човек е достатъчно изпълнено, той може да си позволи да бъде мил и безплатен към другите, без да се ограбва от самоуважението си. Обикновено мислим за браггарт като човек с голямо его; в действителност неговото самохвалство е резултат от необходимост да задоволи своето обедняло его. (стр. 94)
Човекът, изпълнен с его, може да прояви доброта от честна емоция, докато отреченият от егото човек поставя непочтено проявление на доброта от нужда или страх. Деветте сатанински изявления дори включват реда: „Сатана представлява доброта към онези, които го заслужават, вместо любовта, пропиляна върху поклонници!“
