Стъпки към ислямска развод

Разводът е разрешен в исляма като краен случай, ако не е възможно да се продължи бракът. Трябва да се предприемат определени стъпки, за да се гарантира, че всички възможности са изчерпани и двете страни се третират с уважение и справедливост.

В исляма се смята, че животът на брака трябва да бъде изпълнен с милост, състрадание и спокойствие. Бракът е голяма благословия. Всеки партньор в брака има определени права и отговорности, които трябва да бъдат изпълнени по обичан начин в най-добрия интерес на семейството.

За съжаление това не винаги е така.

Оценете и се опитайте да се съгласувате

Когато бракът е в опасност, двойките се съветват да следват всички възможни средства за възстановяване на връзката. Разводът е позволен като последен вариант, но се обезкуражава. Пророкът Мохамед once каза: „От всички законни неща разводът е най-мразеният от Аллах“.

Поради тази причина първата стъпка, която една двойка трябва да направи, е наистина да търсят сърцето си, да оценят връзката и да се опитат да се примирят. Всички бракове имат възходи и падения и това решение не трябва да се стига лесно. Запитайте се: "Наистина ли съм опитвал всичко останало?" Оценявайте собствените си нужди и слабости; помислете върху последствията. Опитайте се да си спомните хубавите неща за съпруга си и намерете прошка за търпение в сърцето си за дребни раздразнения. Общувайте със съпруга / съпругата си за вашите чувства, страхове и нужди. По време на тази стъпка помощта на неутрален ислямски съветник може да бъде полезна за някои хора.

Ако след задълбочена оценка на брака ви установите, че няма друг вариант освен развода, няма срам да преминете към следващата стъпка. Allah развежда развода като вариант, защото понякога наистина е най-добрият интерес от всички обезпокоен. Никой не трябва да остава в ситуация, която причинява личен дистрес, болка и страдание. В такива случаи е по-милостиво всеки да върви по отделни пътища, мирно и дружелюбно.

Признайте обаче, че ислямът очертава определени стъпки, които трябва да се извършат както преди, по време, така и след развода. Отчитат се нуждите на двете страни. Всички деца от брака имат приоритет. Дават се насоки както за личното поведение, така и за юридическия процес. Следването на тези указания може да е трудно, особено ако единият или двамата съпрузи се чувстват неправомерно или ядосани. Стремете се да сте зрели и справедливи. Помнете думите на Аллах в Корана: "Страните трябва или да се държат заедно при справедливи условия, или разделно с доброта." (Сура ал-Бакара, 2: 229)

арбитраж

Коранът казва: И ако се страхувате от нарушение между двамата, назначете арбитър от неговите роднини и арбитър от нейните роднини. Ако и двамата желаят помирение, Аллах ще постигне хармония между тях. Истински Аллах има пълни знания и е наясно с всичко. (Сура Ан-Ниса 4:35)

В брака и евентуалния развод участват повече хора, отколкото само двамата съпрузи. Засяга деца, родители и цели семейства. Преди да се вземе решение за развод, тогава е справедливо само да се включат семейни старейшини в опит за помирение. Членовете на семейството познават всяка партия лично, включително техните силни и слаби страни, и се надяваме да имат най-добрите интереси в сърцето си. Ако подхождат към задачата с искреност, може да успеят да помогнат на двойката да разреши проблемите си.

Някои двойки не са склонни да въвлекат членовете на семейството в своите трудности. Човек обаче трябва да си спомни, че разводът би се отразил и върху тях върху отношенията им с внуци, племенници, племенници и т.н., както и в отговорностите, с които биха се изправили, за да помогнат на всеки съпруг да развие независим живот. Така семейството ще бъде въвлечено, по един или друг начин. В по-голямата си част членовете на семейството биха предпочели възможността да помогнат, докато все още е възможно.

Някои двойки търсят алтернатива, като за арбитър участват независим брачен съветник. Докато съветникът може да играе важна роля в помирението, този човек е естествено откъснат и няма лично участие. Членовете на семейството имат личен дял в резултата и могат да бъдат по-ангажирани да търсят решение.

Ако този опит се провали, след всички дължими усилия, тогава се признава, че разводът може да е единственият вариант. Двойката пристъпва към обявяване на развод. Процедурите за действително подаване на иска за развод зависят от това дали ходът е иницииран от съпруга или съпругата.

Досие за развод

Когато разводът е иницииран от съпруга, той е известен като talaq . Произнасянето от страна на съпруга може да бъде устно или писмено и трябва да се извършва само веднъж. Тъй като съпругът иска да развали брачния договор, съпругата има пълни права да задържи зестрата ( махр ), платена на нея.

Ако съпругата инициира развод, има две възможности. В първия случай съпругата може да избере да върне зестрата си, за да прекрати брака. Тя пропуска правото да запази зестрата, тъй като тя е тази, която иска да развали брачния договор. Това е известно като khul'a . По тази тема, Коранът казва: „Не е законно вие (мъжете) да вземете обратно някой от вашите дарове, освен когато и двете страни се страхуват, че няма да могат да спазят определените от Аллах граници. Няма вина за нито една от двете тях, ако тя даде нещо за свободата си. Това са ограниченията, определени от Аллах, така че не ги престъпете "(Коран 2: 229).

Във втория случай съпругата може да реши да поиска съдия за развод с основание. От нея се изисква да представи доказателство, че съпругът й не е изпълнил задълженията си. В тази ситуация би било несправедливо да очакваме тя също да върне зестрата. Съдията взема решение въз основа на фактите по делото и закона на земята.

В зависимост от това къде живеете, може да се изисква отделен правен процес на развод. Това обикновено включва подаване на петиция до местния съд, спазване на период на изчакване, присъствие на изслушвания и получаване на законно постановление за развод. Тази правна процедура може да бъде достатъчна за ислямски развод, ако тя също отговаря на ислямските изисквания.

Във всяка ислямска процедура за развод има тримесечен период на чакане преди финализирането на развода.

Период на изчакване (Iddat)

След декларация за развод ислямът изисква тримесечен период на чакане (наречен ида ), преди разводът да бъде финализиран.

През това време двойката продължава да живее под същия покрив, но спи разделно. Това дава време на двойката да се успокои, да оцени отношенията и може би да се примири. Понякога решенията се вземат набързо и гневно, а по-късно една или и двете страни може да имат съжаление. По време на периода на изчакване съпругът и съпругата са свободни да възобновят отношенията си по всяко време, като по този начин прекратяват процеса на развод, без да е необходим нов брачен договор.

Друга причина за периода на чакане е начин да се определи дали съпругата очаква дете. Ако съпругата е бременна, периодът на изчакване продължава, докато не роди детето. През целия период на чакане съпругата има право да остане в семейното жилище, а съпругът е отговорен за издръжката си.

Ако периодът на изчакване приключи без съгласуване, разводът е завършен и влиза в пълна сила. Финансовата отговорност на съпруга към съпругата приключва и тя често се връща в собствения си семеен дом. Съпругът обаче продължава да е отговорен за финансовите нужди на всички деца чрез редовни плащания за издръжка на деца.

Детско попечителство

В случай на развод децата често носят най-болезнените последици. Ислямското законодателство взема предвид техните нужди и гарантира, че те са обгрижвани.

Финансовата подкрепа на всякакви деца по време на брака или след развода му остава единствено с бащата. Това е правото на децата на баща им и съдилищата имат правомощието да налагат плащания за издръжка на деца, ако е необходимо. Сумата е открита за договаряне и трябва да бъде пропорционална на финансовите средства на съпруга.

Коранът съветва съпруга и съпругата да се консултират по справедлив начин относно бъдещето на децата си след развода (2: 233). Този стих изрично гласи, че кърмачетата, които все още кърмят, могат да продължат да кърмят, докато и двамата родители не се споразумеят за периода на отбиване чрез „взаимно съгласие и съвет“. Този дух трябва да дефинира всички взаимоотношения между родителите.

Ислямският закон предвижда, че физическото попечителство над децата трябва да отиде на мюсюлманин, който е в добро физическо и психическо здраве и е в най-добрата позиция да задоволи нуждите на децата. Различни юрисконсулти са установили различни мнения за това как това може да бъде най-добре. Някои от тях постановиха, че попечителството се присъжда на майката, ако детето е под определена възраст, и на бащата, ако детето е по-голямо. Други биха позволили на по-големите деца да изразят предпочитание. Като цяло се признава, че малките деца и момичета се грижат най-добре от майка си.

Тъй като съществуват различия в мненията на ислямските учени относно попечителството над деца, може да се намерят вариации в местното законодателство. Във всички случаи обаче основната грижа е, че децата се грижат от подходящ родител, който може да задоволи техните емоционални и физически нужди.

Разводът финализиран

След като периодът на изчакване приключи, разводът се финализира. Най-добре е двойката да формализира развода в присъствието на двамата свидетели, като се увери, че страните са изпълнили всички свои задължения. По това време съпругата е свободна да се жени повторно, ако желае.

Ислямът обезкуражава мюсюлманите да се връщат напред-назад относно своите решения, да участват в емоционален изнудване или да оставят другия съпруг в крайниците. Коранът казва: „Когато се разведете с жени и те изпълнят срока на своя иддат, или ги върнете при справедливи условия, или ги освободете при справедливи условия; но не ги връщайте обратно, за да ги нараните, (или) да се възползвате от неправомерно предимство . Ако някой направи това, той греши собствената си душа ... "(Коран 2: 231) Така Коранът насърчава разведената двойка да се отнасят приятелски и да разкъсват връзките си спретнато и твърдо.

Ако двойката реши да се помири, след като разводът бъде финализиран, те трябва да започнат отначало с нов договор и нова зестра ( махр ). За да предотвратите увреждането на йо-йо връзките, има ограничение за това колко пъти една и съща двойка може да се омъжи и да се разведе. Ако двойка реши да се жени повторно след развод, това може да стане само два пъти. Коранът казва: „Разводът трябва да бъде даден два пъти и след това (жена) трябва да бъде задържан по добър начин или да бъде освободен грациозно. (Коран 2: 229)

След развод и повторно сключване на повторни брак, ако двойката след това реши отново да се разведе, е ясно, че има основен проблем във връзката! Следователно в исляма, след третия развод, двойката може да не се жени повторно. Първо, жената трябва да търси изпълнение в брака с различен мъж. Едва след като се разведе или овдовя от този втори партньор за брак, би било възможно тя отново да се примири с първия си съпруг, ако решат.

Това може да изглежда странно правило, но то служи на две основни цели. Първо, по-малко вероятно е първият съпруг да започне трети развод по несериозен начин, знаейки, че решението е неотменимо. Човек ще действа с по-внимателно обмисляне. Второ, може да се окаже, че двамата индивиди просто не са били еднакво подходяща. Съпругата може да намери щастие в различен брак. Или може да осъзнае, след като е преживяла брак с някой друг, че иска в края на краищата да се помири с първия си съпруг.