Свами Вивекананда е хиндуистки монах от Индия, известен с това, че през 1890-те въвежда много хора в САЩ и Европа в индуизма. Изказванията му в Световния парламент на религиите от 1893 г. предлагат преглед на неговата вяра и призив за единство между основните световни религии.
Свами Вивекананда
Свами Вивекананда (12 януари 1863 г. до 4 юли 1902 г.) е роден Narendranath Datta в Калкута. Семейството му се справяше добре по индийски колониални стандарти и той получава традиционно британско образование. Малко е предположението, че Дата е била особено религиозна като дете или тийнейджър, но след като баща му е починал през 1884 г. Дата е потърсил духовен съвет от Рамакришна, отбелязан индуски учител.
Преданността на Дата към Рамакришна нараства и той става духовен наставник на младежа. През 1886 г. Дата дава официални обети като хиндуистки монах, приемайки новото име на Swami Vivekananda. Две години по-късно той оставя монашески живот за един като скитащ монах и пътува широко до 1893 г. През тези години той става свидетел на това как хората в неравностойно положение в Индия живеят в бедна бедност. бедните чрез духовно и практическо образование.
Световният парламент на религиите
Световният парламент на религиите беше сбор от над 5000 религиозни служители, учени и историци, представляващи основните световни вероизповедания. Той се проведе на 11 септември до 27 септември 1893 г., като част от Световната колумбийска изложба в Чикаго. Събирането се счита за първото глобално междуконфесионално събитие в съвременната история.
Откъси от приветствения адрес
Свами Вивекананда изнесе встъпителни бележки пред парламента на 11 септември, като официално призова събранието да бъде поръчано. Той стигна до откриването си „Сестри и братя от Америка“, преди да бъде прекъснат от овации на стоящи, продължили повече от минута.
В своето обръщение Vivekananda цитира от Bhagavad Gita и описва посланията на индуизма за вяра и толерантност. Той призова верните в света да се борят срещу "сектантството, фанатизма и неговия ужасен потомък, фанатизъм".
"Те са изпълнили земята с насилие, напояват я често и често с човешка кръв, унищожават цивилизацията и изпращат цели нации в отчаяние. Ако не беше тези ужасни демони, човешкото общество би било далеч по-напреднало, отколкото е сега. Но техните време идва ... "
Две седмици по-късно, след закриването на Вселенския парламент на религиите, Свами Вивекананда отново заговори. В своето изказване той похвали участниците и призова за единство между вярващите. Ако хората от различни религии могат да се съберат на конференция, каза той, тогава те биха могли да съществуват в целия свят.
Заключителен адрес: Чикаго, 27 септември 1893 г.
Световният парламент на религиите се е превърнал в завършен факт и милостивият Отец е помогнал на тези, които са се трудили да го въведат и увенча с успех най-безкористния си труд.
Благодаря на онези благородни души, чиито големи сърца и любов към истината първо сънуваха този прекрасен сън и после го осъществиха. Благодаря на душата на либералните настроения, които заляха тази платформа. Благодаря на тази просветена публика за тяхната еднаква доброта към мен и за оценката на всяка мисъл, която има за цел да изглади триенето на религиите. По време на тази хармония от време на време се чуваха няколко нотки на мърдане. Моята специална благодарност към тях, защото чрез поразителния си контраст направиха общата хармония по-сладка.
Много се говори за общото основание на религиозното единство. Сега няма да се захващам със собствената си теория. Но ако някой тук се надява, че това единство ще дойде с триумфа на някоя от религиите и унищожаването на останалите, на него казвам: „Брат, твоят е невъзможна надежда“. Искам ли, че християнин` ще стане индуистичен? Пази Боже. Дали бих искал индуистките или будистки да станат християнски? Пази Боже.
Семето се поставя в земята, а около него се поставят земя, въздух и вода. Семето става ли земята, или въздухът, или водата? Не. Става растение. Тя се развива след закона на собствения си растеж, усвоява въздуха, земята и водата, превръща ги в растителна субстанция и прераства в растение.
Подобен е случаят с религията. Християнинът не е да стане хиндуист или будист, нито хиндуист или будист да стане християнин. Но всеки трябва да усвои духа на другите и все пак да запази своята индивидуалност и да расте според собствения си закон на растеж.
Ако Парламентът на вероизповеданията е показал нещо на света, това е следното: Той доказа на света, че светостта, чистотата и милосърдието не са изключителните притежания на никоя църква в света и че всяка система е произвела мъже и жени от най-възвишеният герой. Пред тези доказателства, ако някой мечтае за изключителното оцеляване на собствената си религия и унищожаването на другите, аз го съжалявам от сърцето си и му посочвам, че на знамето на всяка религия скоро ще бъде написано въпреки съпротивата: „Помогнете и не се борете“, „Асимилация, а не унищожаване“, „Хармония и мир, а не разминаване“.
След конференцията
Посвета парламент на религиите е смятан за странично събитие в Чикаго Световното изложение, един от десетките, които се състояха по време на изложението. Изказванията на Свами Вивекананда бяха основен момент на оригиналния Световен парламент на религиите и той прекара следващите две години в говореща обиколка на САЩ и Великобритания. Връщайки се в Индия през 1897 г., той основава Ramakrishna Mission, хиндуистична благотворителна организация, която все още съществува. Връща се отново в САЩ и Великобритания през 1899 и 1900 г., след което се завръща в Индия, където умира две години по-късно.
На 100-годишнината от събранието се проведе поредното междурелигиозно събрание на 28 август до 5 септември 1993 г. в Чикаго. Парламентът на световните религии събра 150 духовни и религиозни водачи за диалог и културен обмен.
