Диамантената сутра е един от най-почитаните текстове на будизма Махаяна и бижу на световната религиозна литература.
Диамантената сутра е кратък текст. Типичният английски превод съдържа около 6 000 думи и средният читател би могъл да го завърши за по-малко от 30 минути. Но ако трябваше да попитате десет учители по дхарма за какво става въпрос, може да получите десет различни отговора, защото Диамантът опровергава буквалната интерпретация.
Заглавието на сутрата на санскрит, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, би могло да се преведе много грубо като „съвършенството на диамантената сутра на мъдростта“. Thich Nhat Hanh казва, че заглавието означава „диамантът, който сече чрез страдания, невежество, илюзия или заблуда“. Понякога се нарича Сутра на диамантите или Ваджра Сутра.
Пратнапарамита Сутри
Диамантът е част от голям канон на ранните сутри на Махаяна, наречени сутри Праджанарамита. Prajnaparamita означава „съвършенство на мъдростта“. В махаянския будизъм съвършенството на мъдростта е осъзнаване или пряко преживяване на сунета (пустота). Сърдечната сутра също е една от пратните парамита сутри. Понякога тези сутри се наричат литературата „прайна“ или „мъдрост“.
Будистката легенда за Махаяна казва, че сутрите на Праджнапарамита са били продиктувани от историческия Буда на различни ученици. След това те са били скрити около 500 години и са открити едва когато хората са били готови да се учат от тях. Учените обаче смятат, че са написани в Индия, започващи през I в. Пр. Н. Е. И продължаващи още няколко века. В по-голямата си част най-старите оцелели версии на тези текстове са преводи на китайски език, които датират от началото на първото хилядолетие преди Христа.
Няколко текста на Пратнапарамита Сутри варират от много дълги до много кратки и често се назовават според броя на редовете, необходими за написването им. И така, едното е съвършенството на мъдростта в 25 000 линии. Друго е Съвършенството на мъдростта в 20 000 линии, а след това 8 000 линии и т.н. Диамантът е съвършенството на мъдростта в 300 реда.
В рамките на будизма често се учи, че по-късите сутри на Прайнапарамита са дестилация на по-дългите и че кратките и силно дестилирани диаманти и сърца са написани за последно. Но много учени подозират, че по-късите сутри са по-старите, а по-дългите сутри са разработки.
История на Диамантената сутра
Учените смятат, че оригиналният текст на Диамантената сутра е написан в Индия известно време през II век пр.н.е. Счита се, че Кумараджива е направил първия превод на китайски през 401 г. пр. Н. Е., А текстът на Кумараджива изглежда е най-често превежданият на английски.
Принц Чао-Минг (501-531), син на император Ву от династията Лянг, раздели Диамантената сутра на 32 глави и даде заглавие на всяка глава. Това разделение на глава е запазено и до днес, въпреки че преводачите не винаги използват заглавията на принц Чао-Минг.
Диамантената сутра изигра важна роля в живота на Хуйенг (638-713), Шестият Чански патриарх (Дзен). В автобиографията на Huineng е записано, че когато бил юноша, продавал дърва за огрев на пазар, чул някой да рецитира Диамантената сутра и веднага станал просветлен.
Смята се, че Диамантената сутра е преведена от санскрит на тибетски в края на 8 или началото на 9 век. Преводът се приписва на ученик от Падмасамбхава на име Йеши Де и на индийски учен на име Силендрабодхи. Още по-стар ръкопис на Диамантената сутра е открит в руините на будистки манастир в Бамиян, Афганистан, написан на език на Гандхара.
Най-старата книга в света
Пълен свитък, отпечатан с дървен блок, на Диамантената сутра, датиран през 868 г. пр.н.е., беше сред няколко текста, запазени в запечатана пещера близо до Дунхуанг, в провинция Гансу, Китай. През 1900 г. китайски монах, игумен Ванг Юанлу, откри запечатаната врата към пещерата, а през 1907 г. на унгарско-британски изследовател на име Марк Аурел Щайн е разрешено да види вътре в пещерата. Щайн избра някои свитъци на случаен принцип и ги закупи от абат Уанг. В крайна сметка тези свитъци бяха откарани в Лондон и предоставени на Британската библиотека.
Щеше да минат няколко години, преди европейските учени да признаят значението на свитъка „Диамантена сутра“ и да разберат колко е стара. Той е отпечатан близо 600 години, преди Гутенберг да отпечата първата си Библия.
За какво става въпрос за сутрата
Текстът описва жилището на Буда в горичката на Анатапиндика с 1250 монаси. По-голямата част от текста е под формата на диалог между Буда и ученик на име Субхути.
Съществува общо мнение, че Диамантената сутра се отнася предимно за постоянството. Това се дължи на кратък стих в последната глава, който изглежда е свързан с постоянството и който често се заблуждава като обяснение на 31 загадъчни глави, които са го предшествали. Да се каже, че Диамантената сутра е само за постоянството, обаче, не го прави справедливо.
Стиховете в Диамантената сутра се отнасят до природата на действителността и дейността на бодхисатва. През цялата сутра Буда ни инструктира да не се обвързваме с понятия, дори понятия „Буда“ и „дхарма“.
Това е дълбок и фин текст, който не е предназначен да се чете като учебник или ръководство за инструкции. Въпреки че Хуйненг може да е осъзнал просветлението, когато е чул за първи път сутрата, други велики учители казват, че текстът им се разкрива бавно.
Покойният Джон Дайдо Лори Роши каза, че когато за първи път се опита да прочете Диамантената сутра, "Това ме подлуди. Тогава започнах да го чета по начина, по който преводачът го предложи, малко по едно време, без да се опитвам да го разбера, просто четейки го. Правих това от около две години. Всяка вечер преди да си легна, прочетох един раздел. Беше толкова скучно, че ще ме накара да спя. Но след известно време започна да има смисъл. " Обаче „смисълът“ не беше интелектуален или концептуален. Ако искате да изследвате Диамантената сутра, препоръчително е ръководството на учител.
Можете да намерите редица преводи с различно качество онлайн. За по-задълбочен поглед към Диамантената сутра вижте "Диамантът, който се разрязва чрез илюзия" от Thich Nhat Hanh; и „Диамантената сутра“ от Червения бор.
