Маймонидес, често известен като Рамбам от съкращението на името му, равин Моше бен Маймон, е еврейски учен и лекар от 12 век, който е написал кодекс на еврейския закон, основан на рабинската устна традиция.
В Тората Мишна, едно от най-важните произведения в юдаизма, Рамбам организира различните нива на цедака (צדקה) , или милосърдие, в списък от най-малко до най-почтените. Понякога той е известен като "Стълбата на Цедака", защото преминава от "най-малко почетен" до "най-почтен". Тук започваме с най-почтения и работещ назад.
Забележка: Въпреки че tzedakah често се превежда като благотворителност, това е повече от просто даване. Милосърдието често означава, че давате, защото сте били трогнати от сърцето да го направите. Цедака, което буквално означава "праведност", от друга страна, е задължително, защото това е просто правилното нещо.
Цедака: от високо към ниско
Най-висшата форма на благотворителност е да помогнете за издържането на човек, преди той да обеднее, като предложите достоен подарък по достоен начин, чрез отпускане на подходящ заем или като им помогнете да намерят работа или да се установят в бизнеса. Тези форми на даване позволяват на индивида да не се налага да разчита на другите. В крайна сметка обаче заемът е една от най-висшите форми на милосърдие (а не откровен подарък) според средновековния мъдрец Раши, тъй като бедните не са засрамени от заем (Раши на вавилонския Талмуд Шабат 63а). Абсолютната най-висша форма на милосърдие е да накарате индивида да се установи в бизнеса, който идва от стиха:
„Укрепете [бедния човек], за да не изпадне [за разлика от този, който вече е станал беден] и да станете зависими от другите“ (Левит 25:35).
По-малка форма на tzedakah е, когато донорът и получателят са неизвестни един на друг, или matan b'seter ("даване в тайна"). Пример за това е даряването на бедните, при което индивидът дава тайно, а получателят тайно печели. Този тип милосърдие е да се изпълнява мицва изцяло в името на Рая.
По-малка форма на благотворителност е, когато донорът е наясно с идентичността на получателя, но получателят не знае за източника. В един момент великите равини биха раздавали милосърдие на бедните, поставяйки монети във вратите на бедните. Едно от притесненията на този вид благотворителност е, че благодетелят може - независимо дали съзнателно или подсъзнателно - да достави удоволствие или чувство на власт над получателя.
Още по-малка форма на цедака е, когато получателят е наясно с идентичността на донора, но донорът не знае самоличността на получателя. Притесненията за този вид благотворителност са, че получателят може да се почувства привързан към даряващия, което ще им причини срам в присъствието на дарителя и чувство за задължение. Според една традиция, великият равин би връзвал монети на струни в палтото си и хвърлял монетите / струните през раменете си, за да може бедният да изтича зад тях и да вземе монетите. Модерен пример може да бъде, ако спонсорирате кухня за супа или друг благотворителен акт и името ви е поставено на банера или посочено някъде като спонсор.
По-малка форма на милосърдие е, когато човек дава директно на бедните, без да бъде помолен. Превъзходен пример за това идва от Тората в Битие 18: 2-5, когато Авраам не чака чужденците да дойдат при него, а по-скоро той изтича при тях и ги призовава да влязат в шатрата си, където той се втурва към осигурете им храна, вода и сянка в мехурната жега на пустинята.
И той вдигна очи и видя, и ето, трима мъже стояха до него, и той видя, и той се затича към тях от входа на шатрата и се простре към земята. И той каза: "Господари, ако само аз съм намерил благоволение пред очите ви, моля, не преминавайте отвъд слугата си. Моля, оставете малко вода, изкъпете краката си и седнете под дървото. И аз ще вземете един хляб и укрепете сърцата си; след [отделенията] ще преминете, защото сте минали покрай слугата си. " И те казаха: „Така ще постъпите, както сте говорили“.
По-малка форма на цедака е, когато човек дава директно на бедните, след като бъде помолен.
Още по-малка форма на благотворителност е, когато човек дава по-малко, отколкото трябва, но го прави весело.
Най-ниската форма на
