Вайрочанският Буда е основна емблематична фигура в маджайския будизъм, особено във Ваджраяна и други езотерични традиции. Той е играл различни роли, но, общо взето, той се разглежда като универсален Буда, олицетворение на дхармакая и озарение на мъдростта. Той е един от петте Буда на Дхиани.
Произход на Вайрокана
Учените ни казват, че Вайрокана направи първата си литературна изява в сутрата Махаяна Брахмаджала (Брахма мрежа). Смята се, че Brahmajala е съставена в началото на V век пр.н.е., вероятно в Китай. В този текст Вайрокана - на санскрит, "този, който идва от слънцето" - седи на лъвски престол и излъчва сияйна светлина, докато се обръща към сбор от будители.
Vairocana също прави значителна ранна поява в сутрата Avatamsaka (цветна гирлянда). Avatamsaka е голям текст, който се смята за дело на няколко автори. Най-ранният раздел е завършен през V век, но други участъци от Аватамсака вероятно са добавени още през 8 век.
Avatamsaka представя всички явления като перфектно взаимопроникващи се. Вайрокана е представен като основа на себе си и матрицата, от която възникват всички явления. Историческият Буда също се обяснява като еманация на Вайрокана.
Характерът и ролята на Вайрокана бяха обяснени по-подробно в Тантра Махавайрокана, наричана още Матравайра Сутра. Махавайрокана, съставен вероятно през VII в., Се смята за най-ранното изчерпателно ръководство на будистката Тантра.
В Махавайрокана Вайрокана е утвърден като универсален Буда, от който произхождат всички буди. Той е приветстван като източник на просветление, който пребивава без причини и условия.
Вайрокана в китайско-японския будизъм
С развитието на китайския будизъм, Вайрокана стана особено важен за училищата Т'иен-Т'ай и Хуян. Неговото значение в Китай се илюстрира от известността на Вайрокана в Лонгменските гротове, образуване на варовикова скала, издълбана в сложни статуи по време на северните династии Вей и Тан. Големият (17, 14 метра) Вайрокана се счита и до днес като едно от най-красивите представи на китайското изкуство.
С течение на времето значението на Вайрокана за китайския будизъм бе затъмнено от народната преданост към друг Буада Дхиани, Амитабха. Въпреки това, Вайрокана остава виден в някои училища на китайския будизъм, изнасяни в Япония. Големият Буда от Нара, посветен през 752 г., е Вайрокана Буда.
Kukai (774-835), основател на езотеричната школа на Shingon в Япония, учел, че Vairocana не само излъчва буди от собственото си същество; той излъчваше цялата реалност от собственото си същество. Кукай научи, че това означава, че самата природа е израз на учението на Вайрокана в света.
Вайрокана в тибетския будизъм
В тибетската тантра, Вайрокана представлява един вид всезнание и вездесъщество. Покойният Чогям Трунгпа Ринпоче пише:
"Вайрокана се описва като Буда, който няма гръб и отпред; той е панорамно виждане, всепроникващ без централизирана представа. Така че Вайрокана често се олицетворява като медитираща фигура с четири лица, като едновременно възприема всички посоки ... Цялата символиката на Вайрокана е децентрализираната представа за панорамно зрение; и центърът, и границата са навсякъде. Това е пълна откритост на съзнанието, надхвърляща сканда на съзнанието. " [ Тибетската книга на мъртвите, превод Freemantle и Trungpa, стр. 15-16]
В Bardo Thodol се казва, че появата на Vairocana е ужасяваща за тези, които са обусловени от злата карма. Той е безграничен и всепроникващ; той е дхармадату. Той е сунета, отвъд дуализмите. Понякога той се появява със своята съратница Бяла Тара в синьо поле, а понякога се появява в демонска форма и онези, които са достатъчно мъдри, за да разпознаят демона като Вайрокана, са освободени, за да се превърнат в самбогакая Буда.
Като Буа на Дхиани или мъдрост, Вайрокана се асоциира с бял цвят - всички цветове на светлината се смесват заедно - и пространството, както и скандхата на формата. Неговият символ е колелото на дхарма. Често е изобразяван с ръце в дхармачакра мудра. Когато Буда на Дхиани са изобразени заедно в мандала, Вайрокана е в центъра. Вайрокана също често е изобразяван по-голям от другите буди около него.
Известни изображения на Вайрокана
Освен Грантовите гротове Вайрокана и Големия Буда на Нара, вече споменати, ето някои от по-известните изображения на Вайрокана.
През 2001 г. два големи стоящи каменни буди в Бамиян, Афганистан, бяха унищожени от талибаните. По-големият от двата, близо 175 фута висок, представляваше Вайрокана, а по-малкият (120 фута) представляваше Шакямуни, исторически Буда.
Пролетният храм Буда на окръг Лушан, Хенан, Китай, има обща височина (включително поставяне на лотос) от 153 метра (502 фута). Завършен през 2002 г., този стоящ Буда на Вайрокана в момента е най-високата статуя в света.
