Lalla - известен още като Lalleshwari или Lal Ded - беше средновековен кашмирски светец и йогини, чиито прекрасни стихотворения изразяват разнообразни теми, общи за недуалното духовно проучване.
Стихотворенията на Lalla също са изпълнени с препратки към онова, което в даоизма наричаме Вътрешна алхимия: трансформациите на тялото, ума и енергията, които са свързани с йога или чигонг практика. Езикът, който тя използва, за да опише тези йогически преживявания, често е смесица от буквално и метафорично, както когато описва какво даоистки текст вероятно би посочил като долния дански или Snow Mountain:
Във вашия таз близо до пъпа е източникът
от много движения, наречени слънце,
градът на крушката.
Докато жизнеността ви се издига от това слънце
затопля
От време на време човек открива изрично споменаване на предизвикателствата, които среща Lalla, в светлината на това, че е жена. Много по-чести обаче са нейните песни с радостно веселие и екстатична свобода, при преодоляване на всички дуалистични различия, базирани на тялото, включително и на пола.
И както виждаме в следващите две стихотворения - преведена от Колман Баркс и откъс от Naked Song Lalla изразява с еднаква мощност и лекота като гйани и като Бхакта. В един момент тя сочи с безмилостна яснота към най-дълбоката, най-съществена истина; и в следващия миг (или следващото стихотворение) ние я откриваме да се люлее екстатично, восъчно красноречива с предан запал.
Lalla The Jnani
В следващото стихотворение Лала описва enlightenment, свързан с Nirvikalpa Samadhi - Чиста осъзнатост, стоящ сам, напълно лишен от феноменални предмети. Нищо, но Бог като „самото учение ? Нейното описание на това, че има но категории на трансцендентност или не-трансцендентност, резонира силно с будизма и разсъжденията на Мадхямака.
Просветлението поглъща тази вселена от качества.
Когато това сливане се случи, няма нищо
но Бог. Това е единственото учение.
Няма дума за това, няма ум
за да го разберем, без категории
на трансцендентност или не-трансцендентност,
без обет за мълчание, без мистично отношение.
Няма Шива и няма Шакти
в просветление и ако има нещо
това остава, че каквото и да е
е единственото учение.
Lalla The Bhakta
В следващото стихотворение откриваме Lalla в по-предано настроение, което ни кани в погледа на Сахаджа Самадхи: на света, възникващ като чиста земя, като място за среща на Небето и Земята, като Градината от Едем, Свещен свят, Словото става плът. Всичко това са различни начини за насочване към нея щурване в градината на жасмина изцяло пропити с аромата на Вечното, наслаждавайки се на танца на десетте хиляди неща (постоянно променящи се феноменални форми) изцяло прозрачен за Дао, Божественото, нашата собствена Истинска природа. Въпреки че тя изглежда, че е тук (както игривата външност на кашмирски поет-йогини), истината на въпроса е, че тя s тъкмо това щура в градината на жасмина нищо повече, нищо по-малко.
Аз, Лала, влязох в градината с жасмин,
където Шива и Шакти правеха любов.
Разтворих се в тях,
и какво е това
за мен сега?
Изглежда съм тук,
но наистина I m ходене
в градината с жасмин.
