Най-известният от даоистките визуални символи е Ин-Ян, известен още като символ на Тайдзи. Изображението се състои от кръг, разделен на две половинки с форма на сълза една бяла, а другата черна. В рамките на всяка половина се съдържа по-малък кръг от противоположния цвят.
Символът Ин-Ян и даоистката космология
По отношение на даоистката космология, кръгът представлява Tao недиференцираното единство, от което възниква цялото съществуване. Черно-белите половини в кръга представляват Yin-ци и Yang-qi първобитните женски и мъжки енергии, чието взаимодействие ражда проявения свят: на Петте елемента и десет хиляди неща.
Ин и Ян са съвместни и взаимозависими
Кривите и кръговете на символа Ин-Ян предполагат движение, подобно на калейдоскоп. Това подразбиращо се движение представлява как Ин и Ян се взаимно възникват, взаимозависими и непрекъснато се трансформират едно в друго. Едното не би могло да съществува без другото, защото всяко съдържа същността на другото. Нощта става ден, а денят става нощ. Раждането става смърт, а смъртта става раждане. Приятелите стават врагове, а враговете стават приятели. Както учи даоизмът, такава е природата на всичко в относителния свят.
Ези тура
Ето още един начин за разглеждане на символа Ин-Ян: Черните и белите половинки са подобни на двете страни на монета. Те са различни и различни, но едното не би могло да съществува без другото. Самият кръг, който съдържа тези две половини, е като метала (сребро, злато или мед) на монетата. Металът на монетата представлява Tao какво общо имат двете страни и това, което ги прави „еднакви”.
Когато обърнем монета, винаги ще получаваме или глави, или опашки, един или друг отговор. По отношение на същността на монетата (метала, върху който са отпечатани символите на главите и опашките), отговорът винаги ще бъде един и същ.
По-малки кръгове в по-големия кръг
Показателно е, че Ин-Ян съдържа по-малки кръгове, вложени във всяка половина на символа, за да послужат като постоянно напомняне за взаимозависимия характер на черно-белите противоположности. Това напомня на даоистичния практикуващ, че цялото относително съществуване е в постоянен поток и промяна. И макар че създаването на двойки противоположности изглежда е аспект на нашия човешки софтуер, ние можем да поддържаме спокойно отношение към това, знаейки, че всяка страна винаги съдържа другата, тъй като нощта съдържа ден, или както майка съдържа бебе, което ще роди след време.
Идентичността на относителното и абсолютното
Виждаме същата тази идея илюстрирана в този пасаж от стихотворението на Ши-ту:
Вътре в светлината има тъмнина,
но не се опитвайте да разберете тази тъмнина.
В тъмнината има светлина,
но не търсете тази светлина.
Светлината и тъмнината са двойка,
като крака преди и крака отзад при ходене.
Всяко нещо има своя вътрешна стойност
и е свързано с всичко останало във функция и положение.
Обикновеният живот пасва на абсолюта като кутия и нейния капак.
Абсолютът работи заедно с относителния, т.е.
като две стрели, срещащи се във въздуха.
Съществуване и несъществуване в символа Ин-Ян
Съществуването и несъществуването е полярност, която можем да разберем по начина, предложен от символа Ин-Ян, като взаимно възникващи и взаимозависими противоположности, които са в непрекъснато движение, превръщайки една в друга. Нещата в света се появяват и разтварят непрекъснато, тъй като елементите, от които са съставени, преминават през техните цикли на раждане и смърт.
В даоизма появата на things “се счита за Ин, а разделителната им способност обратно към по-фините им („ не-нещо “) компоненти се счита за Ян. За да се разбере транзитът от„ нещо “в„ не “ „всичко“ е да получите достъп до дълбоко ниво на мъдрост.
