Може би знаете, че има две основни училища на японския дзен, наречени Сото и Ринзай. Ринзай Дзен е свързан с формалното съзерцание на коан, докато сото медитационната практика се нарича шикантаза - "просто седя". Ако някога официално учат в някое от тези училища, това разграничение ще бъде много важно. Първоначалният урок за „медитация на Дзен“ (или зазен) е приблизително един и същ, независимо дали учителят е Сото или Ринзай. Мислете за тази статия като пояснение към този урок.
Основите: Седнал все още
Ако посещавате клас „Въведение в дзен медитация“, може да забележите, че по-голямата част от класа включва какво да правите с тялото си. Ще се запознаете с квадратна възглавница, наречена забутан, върху която седи кръгла възглавница, наречена зафу . Ще ви се покаже малка измишльотина, наречена пейка от сеиза . Можете да намерите инструкции за използването на тези неща на много уебсайтове, като например тези инструкции на Зазен от манастира Дзен планина. Погледнете внимателно снимките, като забележите предложените позиции на краката.
Участвайки в редица класове „интро до дзен“, забелязах, че новаците са склонни да реагират на тези инструкции по един от двата начина. Някои изглеждат озадачени защо инструкторът прекарва толкова много време в тази периферна вещ за нечии крака, вместо да обяснява какво да прави с нечия глава . Чувал съм също оплаквания, че инструкциите за zzen са безнадеждно анални. Защо да не седим по какъвто и да е начин?
Няколко точки. Във официална настройка на дзен човек седи абсолютно неподвижно, обикновено за "периоди на седене" от около 35 минути. Абсолютно все още е абсолютно неподвижно. В идеалния случай снимка с експозиция във времето на период на медитация няма да има размивания.
Защо? Седите, за да успокоите ума, но тялото и умът са едно. Когато тялото се движи, умът се движи. Също така е важно гръбначният стълб да е прав. Това не само позволява на вътрешните ви органи да функционират правилно, но и прави огромна разлика в цялостното медитативно изживяване. Долната част на тялото ви трябва да бъде разположена, за да го поддържа.
Предизвикателството тук е, че седенето абсолютно неподвижно може да бъде изключително болезнено. "Одобрените" пози за седене отчасти са проектирани да ви позволят да седите с минимално напрежение, особено в гърба си. Опитайте да седите абсолютно неподвижно в продължение на 35 минути в "лошо" положение и ще разберете. Вероятно също ще ви трябва пакет с лед и някои аналгетици.
Една точка, която не винаги се среща, е, че искате да се превърнете в статив. Дупето ви на зафу (или пейката на seiza) е единият крак на триножника, а коленете ви - другите два крака. Да, ще ви трябва зафу или нещо подобно; дупето трябва да бъде повдигнато от пода. Избутайте бедрата назад и намерете сладкото място, където дъното ви среща зафу, което позволява на гръбнака ви да е прав, без да се налага да го принуждавате да е прав.
Сега, ако коленете ви не са засадени на пода, подкрепящи ви, а вместо това са по-високи от глезените, изпадате в проблеми. Стандартно седене с кръстосани крака за западняци като на тази снимка (съжалявам, леля йога) издърпва гръбнака ви в лека извивка, която е недопустима за zazen.
Практика на тялото
И какво ще кажете какво става в главата ви? Това също е важно, но zzen не е нещо, което правите само в главата си. Това е практика на цялото тяло и ум. Един от учителите ми често ни напомняше, че zzen е тренировка по тялото, като танци или ходене. Ако опитът ви с zzen остава затворен в черепа ви, не го правите правилно.
Първият ми учител по Дзен ни научи да почиваме на осведомеността си в хара, която е точка на сантиметър или две под морската. Вторият ми учител не беше съгласен и мислеше, че е по-добре да седя в чисто съзнание за тялото и ума. Склонен съм да мисля, че фокусът на хара е по-добър за начинаещи, защото ви помага да „излезете от главата си“ и да станете по-наясно с тялото си.
Официалният Zen Hand Mudra е показан на снимката, нещо като. Не съм напълно доволен от снимката, защото се предполага, че ставите на двете ръце трябва да са подравнени, но това е най-близката снимка, която можех да намеря. Мудрата се държи точно под морската, над хара. Понякога ми беше полезно да съсредоточавам своята осведоменост в овалното пространство в ръцете.
Не си затваряй очите! Сериозно. Дръжте очите си отворени, но не непременно гледайте нищо. Облегнете погледа върху празна стена или пода. Близки хора могат да свалят очилата си и да се насладят на размазването.
Тези инструкции за тялото са важни. Отново, zzen не е нещо, което правиш в главата си. Цялото тяло седи zzen - крака, рамене, ушни точки, цялото събрание. Всички дразни.
Бъдете дъха
И така, там сте, долната част на тялото ви работи като статив за вашата хубава, права гръбнака и горната част на тялото; ръцете ви са в универсалната мудра; главата ви е права, с брадичка надолу само малко, така че най-широката част на черепа ви да е насочена към тавана. (Поставете ръцете си върху главата сега, за да усетите за какво говоря.) Челюстта ви е отпусната, а езикът ви опира на покрива на устата. Забележете останалата част от тялото си, за да сте сигурни, че не сте напрегнали някъде.
Дишайте естествено от диафрагмата по-различно от гърдите. Оставете тялото си да диша само, но обърнете внимание на дъха; как се чувства в гърлото си, как движи корема си. Съсредоточете се върху това. Бъдете дъха. Може да ви бъдат инструктирани да преброите вдишванията от едно до десет, което е по-трудно, отколкото звучи. Когато разберете, че сте загубили броя на броя, върнете се към един.
Докато мислите се появяват, просто ги признайте и ги пуснете. Не се опитвате да спрете мислите си; просто не ги гони и не се идентифицира с тях. Мислете за мислите като за естествените секрети на мозъка. Те идват и си отиват, като дъхът ти.
Ако седите вкъщи, предлагам да използвате таймер, за да седите за определено време всеки ден, например пет до десет минути. Ако сте нов в това и чувствате нужда от повече посока и подкрепа, вижте онлайн Treeleaf Zendo.
