Зороастрийците силно свързват физическата чистота с духовната чистота. Това е една от причините измиването да е такава централна част от ритуалите за пречистване. И обратното, физическата корупция кани духовна поквара. Разлагането традиционно се разглежда като дело на демон, известен като Друг-Аз-Нашуш, и разрушаващото влияние на този процес се разглежда като заразно и духовно опасно. По този начин зороастрийските погребални обичаи са насочени предимно към избягване на заразяването далеч от общността.
Подготовка и оглед на тялото
Тялото на наскоро починалия се измива в gomez (неконсервирана бик s урина) и вода. Междувременно дрехите, които ще облече, и стаята, в която ще лежи преди окончателното изхвърляне, също се измиват чисти. Дрехите ще бъдат изхвърлени след това, тъй като контактът с труп трайно ги оскверни. След това тялото се поставя на чист бял чаршаф и посетителите имат право да изказват уважението си, въпреки че им е забранено да пипат. Куче два пъти ще бъде вкарвано в трупа, за да пази демони в ритуал, наречен sagdid.
Докато на съдиите или на не-зороастрийците им е позволено първоначално да видят тялото и да му уважават, обикновено не им е позволено да станат свидетели на нито един от действителните погребални ритуали.
Отделения срещу замърсяване
След като тялото е подготвено, то се предава на професионални носители на трупове, които сега са единствените хора, които имат право да докоснат трупа. Преди да присъстват на трупа, носачите ритуално ще се мият и ще облекат чисти дрехи в опит да избегнат най-лошото от корупцията. Платът, върху който тялото опира, се навива около него като покрив, а след това тялото се поставя или върху каменна плоча върху, или в плитко изкопано пространство на земята. Кръговете са нарисувани на земята около трупа като духовна бариера срещу корупцията и като предупреждение за посетителите да спазват безопасно разстояние.
В стаята също се внася огън и се хранят с ароматни гори като ладан и сандалово дърво. Това също има за цел да прогони корупцията и болестите.
Заключителни обреди в кулата на мълчанието
Тялото традиционно се премества в рамките на един ден до дахмата или Кулата на мълчанието. Движението се извършва винаги през деня и винаги включва равен брой носители, дори и мъртвият да е дете, което може да бъде пренесено от един човек. Опечалените, които следват тялото, също винаги пътуват по двойки, като всяка двойка държи парче плат между тях, известно като paiwand.
Двойка свещеници прави молитви и след това всички присъстващи се поклоняват на тялото от уважение. Те се измиват с гомес и вода, преди да напуснат площадката и след това да си вземат редовна баня, когато се върнат у дома. При дахмата покровът и дрехите се отстраняват с помощта на инструменти, а не с голи ръце, а след това се унищожават.
Дахмата е широка кула с отворена към небето платформа. Труповете се оставят на платформата, за да бъдат избирани чисти от лешоядите, процес, който отнема само няколко часа. Това позволява да се консумира тяло, преди да настъпи опасна корупция. Телата не са поставени на земята, защото тяхното присъствие би повредило земята. По същата причина зороастрийците не кремират мъртвите си, тъй като това би покварило огъня. Останалите кости са депозирани в яма в основата на дахмата . Традиционно зороастрийците избягват както погребението, така и кремацията като методи за унищожаване, защото тялото ще оскверни земята, в която е погребан, или огънят, използван за обездвижването му. Въпреки това зороастрийците в много части на света нямат достъп до дахмите и са се адаптирали, приемайки погребението и понякога кремацията като алтернативен метод за обезвреждане.
Ритуално траур и възпоминание след погребението
Редовно се говорят молитви за мъртвите през първите три дни след смъртта, защото това е времето, в което душата се разбира, че остава на земята. На четвъртия ден душата и нейният пазител фраваши се изкачват до Чинват, моста на съд. По време на този тридневен траурен период семейството и приятелите обикновено избягват да ядат месо и в къщата, в която е приготвено тялото, не се приготвя храна. Вместо това роднините приготвят храна в собствените си домове и я донасят на близкото семейство.
Вкъщи ароматната гора продължава да гори три дни. През зимата никой не може да влезе в непосредствената зона, където тялото е почивало десет дни и през това време лампата не е запалена. През лятото това се прави за тридесет дни.
