Ваджраяна е термин, описващ тантричните или езотеричните практики на будизма. Името Vajrayana означава "диамантен автомобил."
Какво е Ваджраяна?
Където се практикува, ваджраянският будизъм е продължение на махаяна будизъм. Казано по друг начин, училищата на будизма, свързани с Ваджраяна - главно училищата на тибетския будизъм, както и японското училище на Шингън - са всички секти на Махаяна, които използват езотеричен път на тантра, за да осъзнаят просветлението. Понякога елементи на тантра се срещат и в други училища на Махаяна.
Терминът Ваджраяна изглежда се е появил около 8 век. Ваджрата, символ, приет от хиндуизма, първоначално означаваше гръмотевичен удар, но означаваше "диамант" за своята неразрушимост и силата си да прорязва илюзии. Яна означава „превозно средство“.
Обърнете внимание, че името Ваджраяна подсказва, че е отделно превозно средство от другите две „яни“, Хинаяна (Теравада) и Махаяна. Не мисля обаче, че това мнение е подкрепящо. Това е така, защото училищата на будизма, които практикуват Ваджраяна, също се самоопределят като Махаяна. Няма жива школа на будизма, която да се нарича Ваджраяна, но не и Махаяна.
За Тантра
Думата тантра се използва в много азиатски духовни традиции за обозначаване на много различни неща. Много общо, това се отнася до използването на ритуални или тайнствени действия за канализиране на божествените енергии. По-специално по различни начини тантра използва чувственото и друго желание като духовно средство. Много училища и пътеки на тантра са се появили през вековете.
В рамките на будизма тантра обикновено е средство за просветление чрез идентичност с тантрични божества. Много общо, божествата са архетипи на просветлението, а също и на собствената основна природа на практикуващия. Чрез медитация, визуализация, ритуал и други средства практикуващият осъзнава и изживява себе си като проявено божество - просветление.
За да направи тази работа, студентът трябва да овладее поредица от все по-езотерични нива на преподаване и практика, обикновено за период от години. Ръководството на главен учител или гуру е от съществено значение; Направи си сама тантра е наистина лоша идея.
Езотеричната природа на тантра се счита за необходима, тъй като учението на всяко ниво може да бъде разбрано правилно само от някой, който е овладял предишното ниво. Човек, препънал се в тантра на горното ниво без подготовка, не само че не го „получи“, но и може да го представи погрешно пред другите. Тайната е в защита на учениците и на учението.
Произход на Ваджраяна в Индия
Изглежда, че будистка и индуистка тантра се появяват в Индия приблизително по едно и също време. Това е вероятно около 6 век пр. Н. Е., Въпреки че някои аспекти от него датират още през II век пр.н.е.
Към VIII век будистката тантра се е превърнала в голямо и влиятелно движение в Индия. За известно време монаси, които практикуват тантра и монаси, които не са livetogether в същите манастири и следват една и съща виная. Тантра също се преподава и практикува в будистките университети на Индия.
Около това време серия от тантрически майстори като легендарната Падмасамбхава (8-ми век) започва да пренася тантра директно от Индия в Тибет. Тантрическите майстори от Индия също са учили в Китай през VIII век, създавайки училище, наречено Mi-tsung, или „училище на тайните“.
През 804 г. японският монах Kukai (774-835) посещава Китай и учи в училището Ми-tsung. Kukai върна тези учения и практики обратно в Япония, за да създаде Shingon. Самият Mi-tsung е заличен в Китай, след като императорът нареди потискане на будизма, започвайки от 842 г. Напук на това в Източна Азия са живели елементи на езотеричния будизъм.
От 9-ти до 12-ти век в Индия група маха-сидди, или „велики адепти“, започва да обикаля Индия. Те извършвали тантрически ритуали (често от сексуален характер, с консорци) и вероятно са действали и като шамани.
Тези сиддхи - традиционно 84 на брой - не бяха свързани с будистка монашеска традиция. Независимо от това, те базират своето учение на философията на Махаяна. Те изиграха огромна роля в развитието на Ваджраяна и днес са почитани в тибетския будизъм.
Последната значима фаза на Ваджраяна в Индия е развитието на тантра Калачакра през 11 век. Този много напреднал тантричен път е важна част от тибетския будизъм днес, въпреки че и други тинтри се практикуват в тибетския будизъм. Будизмът в Индия дотогава беше в упадък и на практика беше унищожен от нахлувания през 13 век.
Първични философски влияния
Голяма част от Ваджраяна е изградена върху един вид синтез на училищата Мадхиамика и Йогакара от философията на Махаяна. Доктрините на Sunyata и две истини са от критично значение.
На най-високите тантрични нива се казва, че всички дуалности са разтворени. Това включва илюзорната двойственост на външния вид и празнотата.
