Будизмът не е монолитна традиция. Докато се разпространяваше в Азия в продължение на повече от две хилядолетия, тя се раздели на няколко секти, всяка със свои литургии, ритуали и канон на писанията. Има и доктринални разногласия. Всички обаче се основават на едни и същи основни учения на историческия Буда.
Това е много просто ръководство за основните сектантски разделения за хора, които са нови в будизма. За повече напътствия вижте "Коя школа на будизма е подходяща за вас?"
Двете (или трите) големи училища на будизма
Будизмът може да бъде разделен на две големи школи: Теравада и Махаяна. Днес Теравада е доминиращата форма на будизма в Шри Ланка, Тайланд, Камбоджа, Бирма (Мианма) и Лаос. Махаяна е доминиращ в Китай, Япония, Тайван, Тибет, Непал, Монголия, Корея и по-голямата част от Виетнам.
Понякога ще чуете, че има три големи школи по будизъм, третата е Ваджраяна. Ваджраяна се свързва с тибетския будизъм, както и с японското училище, наречено Шингън. Но Ваджраяна е основан на философията на Махаяна и по-точно се разбира като продължение на Махаяна. Освен това можете да намерите елементи на Ваджраяна в много училища на Махаяна, освен Тибетски и Шингън.
Обърнете внимание, че ако се натъкнете на дискусия за училищата на будизма, наречена Sthaviravada или Hinayana, през повечето време това се отнася за Theravada.
Anatta - Доктриналното разделение между Теравада и Маджаяна будистки училища
Основната доктринална разлика, която разделя Теравада от Махаяна, е тълкуване на аната, учението, че няма душа или себе си. Азът, който сякаш обитава телата ни непрекъснато през нашия живот, е илюзия. Всички училища на будизма подкрепят това учение.
Въпреки това, махаянският будизъм отвежда аната по-нататък и учи на учение, наречено шунята, или празнота. Според Махаяна всички явления приемат идентичност при нас само във връзка с други явления и не може да се каже, че съществуват или не съществуват. Разликата в тълкуването на анатата влияе върху това колко много други доктрини са разбрани.
Ако в този момент се почешете по главата, не сте сами. Това са изключително трудни за разбиране доктрини и мнозина ще ви кажат, че не могат да бъдат разбрани само от интелекта. Ако сте начинаещ, няма много смисъл да въртите колелата си над кое училище е точно. Практикувайте известно време и стигайте до собствените си заключения, докато придобиете повече разбиране.
Ако сте нов за будизма, най-очевидната разлика, която може да видите е, че в Теравада идеалът на практиката е архатът, индивидът, осъзнал просветлението. В Махаяна идеалът на практиката е просветленото същество, което е посветено да доведе всички същества до просветление.
Разделения на Теравада
В Азия има по-голяма разлика между будисткия монашески и световния Теравадски будизъм, отколкото между различни ордени или секти от будизма Теравада. Монасите медитират, изучават и преподават; лаици като цяло (има изключения), не го правят. Лаитските хора практикуват като подкрепят манастирите с милостиня, дарения, песнопения и молитви. Насърчава се да спазват петте предписания и да спазват дните на апосата .
На Запад онези, които идват в Теравада като възрастни - за разлика от израстването с нея в етническа азиатска общност - най-често практикуват Випасана или „прозрели“ медитации и изучават Палийския канон, който е основната част от писанията за Тхеравада. По-традиционната монашеска симбиоза, открита в Азия, все още не се е появила сред неетнически азиатските западни практикуващи.
В Азия има редица различни монашески ордени на Теравада. Има и вярвания и практики, свързани с будизма, често взети от местните фолклорни култури, които се срещат в някои части на Югоизточна Азия, но не и в други. Но в сравнение с Махаяна, Теравада е сравнително хомогенен.
Разделения на Махаяна
Разликите между различните секти на махаянския будизъм са толкова изразени, че може да изглеждат напълно различни религии, но въпреки това всички те са изградени на една и съща философска и доктринална основа.
Доктриналните различия обикновено са незначителни в сравнение с разликите в практиката, като медитация, ритуал и песнопение. Повечето хора, които идват в Махаяна, избират училище, защото практиките му са в добро състояние с тях.
Ето някои от традициите на Махаяна, които най-вероятно ще намерите на Запад, но това не е изчерпателен списък и има много вариации и подсекти. Има и традиции, които комбинират елементи от повече от една секта. Описаните практики са отдавна установени средства, които дават възможност на практикуващите да актуализират учението на Буда.
- Амитабха или Амида будизъм също наричан Будизъм на чиста земя. Чистата земя подчертава верната преданост към Буда Амитабха. По благодатта на Амитабха човек може да се прероди в Чистата земя, където просветлението може да бъде осъществено и Нирвана е близо до вас. Най-отличителната практика на Будизма на чистата земя, наречена Нианфо на китайски и Нембуцу на японски, е внимателното рецитиране на името на Амитабха.
- Ничиренският будизъм е японска традиция, придобила голямо следване на Запад. Тя акцентира върху разумната практика на скандиране, която предизвиква мистичната сила на Лотос Сутрата да доведе всички същества до просветление. Вероятно най-голямата група Ничирен на Запад е Soka Gakkai International (SGI), организация на миряните, но има и други.
- Тендай е по-малко разпространен на Запад от много други традиции, но е отдавна установена махаянска традиция в Азия. Tendai предлага редица медитации и други практики, за да даде възможност за просветление.
- През последните години тибетският будизъм придоби огромно следване на Запад. Има четири основни училища и много под-училища на тибетския будизъм. Тибетският будизъм съчетава медитацията с ритуали, песнопения и други практики. Най-отличителната черта на тибетския будизъм е тантра или божествена йога. Това най-просто се превежда като „средство за просветление чрез идентичност с тантрически божества“.
- Дзен е японското наименование на Чан, секта, възникнала в Китай през VI век. Чан будизмът се разпространи и в Корея и Виетнам. Най-основната практика на Дзен е внимателна, мълчалива медитация, наречена zzen на японски. Дзен е била предимно монашеско училище през по-голямата част от своята история, въпреки че има и дълга традиция в практиката на миряните.
Не всеки храм, който може да посетите, ще се впише спретнато в една от тези сектантски ниши. Изобщо не е необичайно да намерите храмове, които съчетават практики на повече от една традиция, например. Не са изброени много секти, а тези, които са изброени, идват в много деноминации.
