For Hindus, богинята-майка Durga е много специално божество, способно да се появи в девет различни форми, всяка от които е надарена с уникални сили и черти. Заедно тези девет прояви се наричат Navadurga (в превод като „девет дурги”).
Побожните индуисти празнуват Дурга и многобройните й призиви по време на девет нощен фестивал, наречен Наваратри, който се провежда в края на септември или началото на октомври, в зависимост от това кога попада в Hindu lunisolar календар. Всяка нощ от Наваратри почита една от проявите на богинята майка. Индуистите вярват, че почитането на Дурга с достатъчно религиозен плам ще повдигне божествения дух и ще ги изпълни с обновено щастие.
Прочетете за всяка от Навадурга в реда, в който се празнуват с молитва, песен и ритуали по време на деветте нощи на Наваратри.
01 от 09Shailaputri
Шайлапутри, първото проявление на Дурга. Наваратри започва с нощ на поклонение и празник в чест на аватара на Дурга Шайлапутри, чието име означава „дъщеря на планините“. Известна също като ati Сати Бхавани, Парвати или Хемавати, тя е дъщерята на Хемавана, царя на Хималаите. Шайлапутри се счита за най-чистото въплъщение на Дурга и майката на природата. В иконографията тя е изобразена да язди бик и да държи тризъбец и цвят на лотос. Лотосът представлява чистота и преданост, докато зъбците на тризъбеца представляват миналото, настоящето и бъдещето.
02 от 09Brahmacharini
Брахмачарини, второто проявление на Дурга. На втория ден на Наватри, индусите почитат Брахмачарини, чието име означава „онзи, който упражнява благочестива икономия“. Тя ни просветлява във великолепното въплъщение на Дурга с големи сили и божествена благодат. Брамачарини държи броеница в дясната си ръка, представляваща специалните индуистки молитви, рецитирани в нейна чест, и водна посуда в лявата ръка, символизираща брачното блаженство. Индусите вярват, че тя дарява щастие, мир, просперитет и благодат на всички предани, които я почитат. Тя е пътят към еманципацията, наречена Мокша .
03 от 09Chandraghanta
Третото проявление на Дурга, Чандраганта. Chandraghanta е третата проява на Дурга, представляваща мир, спокойствие и просперитет в живота. Името й произлиза от чандрата (полумесец) в челото й във формата на ганта (камбана). Чандраганта е очарователна, има златист ярък тен и язди лъв. Подобно на Дурга, Chandraghanta има множество крайници, обикновено 10, всеки притежава оръжие и три очи. Тя е всевиждаща и вечна бдителност, готова да се бори със злото от всяка посока.
04 от 09Kushmanda
Кушманда, четвърто проявление на Дурга. Кушманда е четвъртата форма на богинята майка, а името й означава „създател на Вселената“, защото тя е тази, която внесе светлина в тъмния космос. Подобно на други прояви на Дурга, Кушманда има множество крайници (обикновено осем или 10), в които държи оръжие, блясък, броеница и други свети предмети. Блясъкът е особено значителен, защото представлява искрящата светлина, която тя носи на света. Кушманда язди лъв, символизирайки устойчивост и смелост в лицето на несгоди.
05 от 09Skandamata
Петото проявление на Дурга, Скандамата. Skandamata е майката на Skanda или лорд Kartikeya, който е избран от богове за свой главнокомандващ във войната срещу демоните. Тя е почитана на петия ден от Наваратри. Подчертавайки своята чиста и божествена природа, Сканда Мата е седнала на лотос и има четири ръце и три очи. Тя държи невръстната сканда в дясната си горница и лотос в дясната ръка, която е леко повдигната нагоре. С лявата си ръка тя дава благословия на верните на индуистите, а в лявата ръка държи втори лотос.
06 от 09Katyayani
Шестото проявление на Дурга, Катяяни. Катяяни се почита в шестия ден на Наваратри. Подобно на Каларати, който е почитан на следващата нощ, Катяяни е страховита гледка, с дива коса и 18 оръжия, всяка стиснала оръжие. Родена в пристъп на божествена ярост и гняв, тя излъчва сияйна светлина от тялото си, от която тъмнината и злото не могат да се скрият. Въпреки своята външност, индусите вярват, че тя може да даде усещане за спокойствие и вътрешен мир на всички, които я почитат. Подобно на Кушманда, Катяяни язди лъв, готов по всяко време да се изправи срещу злото.
07 от 09Kalaratri
Каларати, седмото проявление на Дурга. Kalaratri е известен още като Shubhamkari; името й означава „този, който прави добро“. Тя е страховито изглеждащо божество, с тъмен тен, разрошена коса, четири ръце и три очи. Проблеми с мълнии от огърлицата, която носи тя, и пламъците стрелят от устата й. Подобно на Кали, богинята, която унищожава злото, Каал Ратри има черна кожа и е почитан като покровител на верните на индуистите, човек трябва да бъде почитан и уплашен. В лявата си ръка тя държи ваджра, или шип, и кама, и двете, които използва за борба със силите на злото. Десните й ръце междувременно приковават към вярващите, предлагайки им защита от тъмнината и обременявайки всички страхове
08 от 09Mahagauri
Махагаури, осмото проявление на Дурга. Махагаури се почита в осмия ден на Наваратри. Името й, което означава „изключително бяло“, се отнася до нейната светеща красота, която се излъчва от тялото й. Индусите вярват, че като отдадат почит на Маха Гаури, всички минали, настоящи и бъдещи грехове ще бъдат измити, придавайки дълбоко усещане за вътрешен мир. Тя носи бели дрехи, има четири ръце и язди на бик, едно от най-свещените животни в индуизма. Дясната й ръка е в поза на алармиращ страх, а дясната долна ръка държи тризъбец. Лявата горна ръка държи a damaru (малък тамборин или барабан), докато се смята, че долната дава благословия на нейните предани.
09 от 09Siddhidatri
Сидхидатри, деветото проявление на Дурга. Siddhidatri е последната форма на Дурга, празнувана в последната нощ на Наваратри. Името й означава „даряващ свръхестествена сила“, а индусите вярват, че тя дава благословия на всички божества и предани на вярата. Сидхидатри дава мъдрост и проницателност на онези, които й се харесват, а индусите вярват, че тя може да направи същото и за божества, които я обожават. Подобно на някои от другите прояви на Дурга, Сидхидатри язди лъв. Тя има четири крайника и носи тризъбец, въртящ се диск, наречен a Sudarshana Chakra, раковина с раковина и лотос. Раковината, наречена a shankha , представлява дълголетие, докато въртящият се диск символизира душата или безвремието.
