Шофарът ( ) е еврейски инструмент, който най-често се прави от рог на ram, въпреки че може да се направи и от рога на овца или коза. Той издава звук, наподобяващ тромпет и традиционно се издува на Рош Хашана, еврейската Нова година.
Произход на шофара
Според някои учени шофарът датира от древни времена, когато се носеше силен шум на Нова година, за да плаши демоните и да гарантира щастлив старт на следващата година. Трудно е да се каже дали тази практика е повлияла на юдаизма.
По отношение на своята еврейска история, шофарът често се споменава в Танах (Тора, Невиим и Кетувим, или Тора, Пророци и Писания), Талмуд и в равинската литература. Използван е за обявяване на началото на празниците, в шествия и дори за отбелязване на началото на война. Може би най-известното библейско позоваване на шофара се среща в Книгата на Джошуа, където шофаро (множеството шофар ) е използван като част от боен план за превземане на град Йерихон:
"Тогава Господ каза на Иисус Навин март около града веднъж с всички въоръжени мъже. Направете това в продължение на шест дни. Накарайте седем свещеници да носят тръби от овни рога пред ковчега. На седмия ден марширувайте около град седем пъти, като свещениците духат на тръбите. Когато чуете как звучат дълги взриви на тръбите, всички хора да викат силно, тогава стената на града ще се срути и хората ще се издигнат, всеки човек прав в (Исус Навин 6: 2-5). "
Според историята Иисус Навин следвал Божиите заповеди до писмото и стените на Ерихон паднали, позволявайки им да превземат града. Шофарът е споменат и по-рано в Танах, когато Моисей се изкачва на връх Мт Синай, за да получи Десетте заповеди.
По време на Първия и Втория храм шофаро също се използва заедно с тромпети за отбелязване на важни поводи и церемонии.
Шофарът на Рош Хашана
Днес шофарът се използва най-често на еврейската Нова година, наречен Rosh HaShanah (на иврит означава „глава на годината“). Всъщност шофарът е толкова важна част от този празник, че друго име за Рош Хашана е Йом Теруа, което на иврит означава „ден на взрива на шофара “. Шофарът е взривен 100 пъти на всеки от двата дни на Rosh HaShanah. Ако един от дните на Рош Хашана попадне на Шабат обаче, шофарът не се издухва.
Според известния еврейски философ Маймонидес звукът от шофара върху Рош Хашана има за цел да събуди душата и да насочи вниманието си към важната задача на покаянието (тешува). Заповед е да взривите шофара върху Rosh HaShanah и има четири специфични взрива на шофари, свързани с този празник:
- Текия - непрекъснат взрив, продължил около три секунди
- Ш'варим - текия, разбита на три сегмента
- Теруа - Девет бързи взрива на пожар
- Tekiah Gedolah - тройна tekiah с продължителност най-малко девет секунди, въпреки че много вентилатори на шофари ще се опитат да отидат значително по-дълго, което публиката обича.
Човекът, който надува шофара, се нарича Токеа (което буквално означава blaster ) и не е лесна задача да изпълни всеки един от тези звуци.
символизъм
Има много символични значения, свързани с шофара и едно от най-известните има общо с акейдата, когато Бог помоли Авраам да пожертва Исаак. Историята е разказана в Битие 22: 1-24 и завършва с това, че Авраам вдига ножа, за да убие сина си, само за да може Бог да му държи ръката и да привлече вниманието му към овен, хванат в близката гъсталака. Авраам вместо това жертва овена. Поради тази история някои мидраши твърдят, че всеки път, когато шофарът е взривен, Бог ще помни готовността на Авраам да пожертва сина си и следователно ще прости на онези, които чуят взривовете на шофар . По този начин, точно както взривовете на шофарите ни напомнят да насочим сърцата си към покаяние, те също напомнят на Бог да ни прости за нашите нарушения.
Шофарът е свързан и с идеята за коронясване на Бог като крал на Рош Хашана. Диханието, използвано от Токеа за издаване на звуците на шофара, също се свързва с диханието на живота, който Бог за пръв път вдъхна на Адам при създаването на човечеството.
