Конкретните принципи и дисциплини на индуизма варират в различните секти: но има общи неща, които представляват основата на религията, изразени и отразени в древните писания на Ведите. По-долу са описани кратки описания на тези общи принципи и дисциплини.
5 Принципи
Принципите на Санатана Дхарма са направени за създаване и поддържане на правилното функциониране на едно общество, на неговите членове и управители. Независимо от обстоятелствата принципите и философията на индуизма остават същите: крайната цел на човешкия живот е да осъзнае истинската му форма.
- Бог съществува . Според индуистката религия има само едно Абсолютно Божествено, единствена сила, която се присъединява към всички страни на съществуване заедно, известни като Абсолютната ОМ (понякога изписана АУМ). Това божество е Властелинът на цялото творение и универсален звук, който се чува във всяко живо човешко същество. Има няколко божествени проявления на ОМ, включително Брама, Вишну и Махешвара (Шива) .
- Всички човешки същества са божествени . Етичното и морално поведение се счита за най-цененото преследване на човешкия живот. Душата на индивид ( дживатма ) вече е част от божествената душа ( Параматма), въпреки че остава в състояние на покой и заблуда. Свещената мисия на всички хора е да събудят душата си и да я накарат да осъзнае истинската си божествена природа.
- Единство на съществуването . Търсещите целят да бъдат единство с Бога, а не като отделни индивиди (единство на себе си), а по-скоро по-тясна връзка (в единомислие) с Бога.
- Религиозна хармония . Най-основният природен закон е да остане в хармония със своите събратя и универсалния.
- Знания за 3 Gs . Трите Gs са Ганг (свещената река в Индия, където става прочистването на греховете), Gita (свещеното писание на Bhagavad-Gita) и Гаятри (почитана, свещена мантра, открита в Риг Веда, а също така стихотворение / интонация в същия конкретен метър).
10 дисциплини
10-те дисциплини в индуизма включват пет политически цели, наречени Ямас или Велики обети, и пет лични цели, наречени Ниямас.
Петте големи обета (Яма) се споделят от много индийски философии. Ямите са политически цели, тъй като те са широки социални и универсални добродетели под формата на морални ограничения или социални задължения.
- Сатия (Истината) е принципът, който приравнява Бога с душата. Той е основата на основния морален закон на индуизма: хората са вкоренени в Сатия, най-голямата истина, единството на целия живот. Човек трябва да бъде правдив; да не се държи измамно, да бъде нечестен или лъжец в живота. Освен това истинският човек не съжалява и не мисли за загуби, причинени от говоренето на истината.
- Ахимса (Ненасилието) е положителна и динамична сила, което означава доброжелателност или любов или добра воля или толерантност (или всички гореизброени) на всички живи същества, включително обектите на познанието и различни перспективи.
- Брахмачария (безбрачие, нелюбимост) е един от четирите големи ашрами на индуизма. Началният ученик е да прекара първите 25 години от живота си, практикувайки въздържание от чувствените удоволствия от живота и вместо това да се концентрира върху безкористната работа и учене, за да се подготви за живот отвъд. Brahmacharya означава строго спазване на личните граници и запазване на жизнената жизнена сила; въздържание от вино, сексуален конгрес, ядене на месо, консумация на тютюн, наркотици и наркотици. Студентът вместо това прилага ума към проучванията, избягва неща, които запалват страстите, практикуват тишината,
- Астея (Без желание за кражба) се отнася не само за кражба на предмети, а за въздържане от експлоатация. Не лишавайте другите от това, което е тяхното, независимо дали става въпрос за неща, права или перспективи. Един изправен човек печели по свой начин, чрез усилен труд, честност и честни средства.
- Aparigraha (Неподдържателност) предупреждава ученика да живее просто, пази само онези материални неща, които са необходими, за да се поддържат нуждите на ежедневието.
Петте Нияма осигуряват на индуистките правила правила за развиване на личната дисциплина, която е от съществено значение да следва духовния път
- Шауча или Шудхата (Чистота) се отнася до вътрешното и външното пречистване на тялото и ума.
- Сантош (Съдържание) е съзнателното намаляване на желанията, ограничаването на постижения и притежания, стесняване на областта и обхвата на желанието.
- Swadhyaya (Четене на Писанията) се отнася не само до четенето на писанията, но и използването им за създаване на неутрален, безпристрастен и чист ум, готов да проведе самоинтроспекция, необходима за създаване на баланс за пропуските и комисиите на човек, явен и скрит дела, успехи и неуспехи.
- Тапас / Тапа (Строгост, постоянство, покаяние) е изпълнение на физическа и психическа дисциплина през целия живот на аскетизма. Аскетичните практики включват спазване на мълчанието за дълги периоди от време, молене за храна, оставане будно през нощта, спане на земята, изолация в гората, стоене продължително време, практикуване на целомъдрие. Практиката генерира топлина, естествена сила, вградена в структурата на реалността, съществената връзка между структурата на реалността и силата зад сътворението.
- Ishwar pradihan (Редовните молитви) изисква ученикът да се предаде на волята на Бог, да извърши всяко действие по безкористен, безстрастен и естествен начин, да приеме добрите или лошите резултати и да остави резултата от своите дела ( нечия карма ) на Бог.
Източници и допълнително четене
- Ачария, Дхарма Правартака. „Ръководството за изследване на Санатана Дхарма.“ Amazon Digital Services, 2016.
- Комерат, Нараян и Падма Комерат. "Санатана Дхарма: Въведение в индуизма." SCV Incorporated, 2015.
- Олсън, Карл. "Многото цветове на индуизма: тематично-историческо въведение." Rutgers University Press, 2007.
- Шарма, Шив. "Блясък на индуизма." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita and Hinduism: Какво трябва да знаят всички." Публикации, достойни за четене, 2010 г.
- Верма, Мадан Мохан. "Gandhi s техника на масовата мобилизация." Партридж Издателство, 2016.
