Авалокитешвара, Бодхисатвата на Безкрайното Състрадание, може би е най-известният и обичан от емблематичните бодхисатва. Във всички училища на махаянския будизъм Авалокитешвара е почитан като идеал за каруна . Каруната е дейността на състраданието в света и готовността да понесе болката на другите.
Твърди се, че бодхисатва се появява навсякъде, дори и в ада, за да помогне на всички същества в опасност и бедствие.
Името на Бодхисатва
Името на санскрит „Авалокитвашвара“ се тълкува по много начини - „Този, който чува виковете на света“; „Господ, който гледа надолу“; "Господ, който гледа във всяка посока."
Бодхисатва върви с много други имена. В Индокитай и Тайланд той е Локесвара, „Властелинът на света“. В Тибет той е Chenrezig, също изписан Spyan-ras gzigs, "С жалък поглед". В Китай бодхисатвата приема женска форма и се нарича Гуанин (също се изписват Куанин, Кван Ин, Куанин или Куун Юм), „Чувайки звуците на света“. В Япония Гуанин е Kannon или Kanzeon ; в Корея, Гуан-еум ; във Виетнам, Quan Am .
Полът на Бодхисатва
Повечето учени твърдят, че до времето на ранната Сунска династия (960-1126 г.) бодхисатвата се представя в изкуството като мъж. От 12 век нататък обаче в голяма част от Азия Авалокитвашвара придобива формата на богиня-майка на милостта. Как точно се случи това не е ясно.
Понякога бодхисатвата се изобразява с черти и на двата пола. Това е символично за трансцендентността на бодхисатвата на дуалностите като мъжки и женски разлики между половете. Освен това, Лотос Сутра казва, че бодхисатва може да се прояви във всяка форма, която е най-подходяща за ситуацията.
Външният вид на Бодхисатва
В будисткото изкуство има повече от 30 иконографски изображения на Авалокитешвара. Те се отличават по броя на главите и оръжията, които показва бодхисатвата, положението на тялото на бодхисатва и по това, което се носи в ръцете на бодхисатва.
В някои училища се смята, че Avalokiteshvara е анимация на Амитабха Буда, който представлява милост и мъдрост. Често има малка фигура на Амитаба, която гради главата на бодхисатва. Този Буда може да държи лотос, малки мъниста или ваза с нектар. Той може да стои в медитация или да седи в поза „кралска лекота“.
Бодхисатвата често има множество глави и ръце, които символизират неговата безгранична способност да възприема страданието и да помага на всички същества. Според легендата, когато Авалокитешвара за първи път чул страданията на света, главата му се пръснала от болка. Амитабха, неговият учител, взе парчетата на главата си и премести единадесет глави на мястото си. Тогава Амитабха даде на Авалокитешвара хиляда оръжия, с които да облекчи всички страдания.
Бодхисатва е нас
Може да потърсите бодхисатвата под формата на жена с бели одежди или ангел или невидим дух. Учителят в Дзен Джон Дайдо Лори обаче каза:
Avalokiteshvara Bodhisattva е слушателят на виковете на света. И една от характеристиките на Avalokiteshvara е, че тя се проявява в съответствие с обстоятелствата. Така тя винаги се представя във форма, подходяща за случващото се. В Bowery тя се проявява като неравностойно. Тази вечер в бални зали в цялата страна тя ще се прояви като пияна. Или като моторист на магистралата, или като пожарникар, или като лекар. Винаги отговаряйте в съответствие с обстоятелствата, във форма, подходяща за обстоятелствата. Как е това?
Всеки път, когато отзад на пътя има накъсано превозно средство и автомобилист спира, за да помогне на Авалокишешвара Бодхисатва, да се прояви. Тези характеристики на мъдростта и състраданието са характеристиките на всички същества. Всички Буди. Всички имаме този потенциал. Просто е въпрос на събуждането му. Събуждате го, като осъзнавате, че няма разделение между себе си и другите.
Не мислете за бодхисатвата като за същество отделно от себе си. Когато видим и чуем страданието на другите и реагираме на това страдание, ние сме главите и ръцете на бодхисатвата.
