Има често срещано погрешно схващане, че немският философ Фридрих Ницше е бил нихилист. Можете да намерите това твърдение както в популярната, така и в академичната литература, но колкото и да е широко разпространено, всъщност не е точно изобразяване на творчеството му. Ницше е писал много за нихилизма, вярно е, но това е така, защото той е загрижен за ефектите на нихилизма върху обществото и културата, а не защото се застъпва за нихилизма.
Дори това обаче е може би малко прекалено опростено. Въпросът дали Ницше наистина се застъпва за нихилизъм или не, до голяма степен зависи от контекста: Философията на Ницше е движеща се цел, тъй като той имаше толкова много различни неща да каже по толкова различни теми и не всичко от написаното е напълно съвместимо с всичко друго.
Ницше ли е нихилист?
Ницше може да бъде категоризиран като нихилист в описателния смисъл, че той вярва, че вече няма никаква реална същност на традиционните социални, политически, морални и религиозни ценности. Той отрече, че тези ценности имат обективна валидност или че те налагат някакви обвързващи задължения за нас. Всъщност той дори твърдеше, че понякога те могат да имат отрицателни последици за нас.
Бихме могли да категоризираме и Ницше като нихилист, в описателния смисъл, че той вижда, че много хора в обществото около него са били сами фактически нихилисти. Мнозина, ако не и повечето, вероятно не биха го признали, но Ницше виждаше, че старите ценности и старият морал просто нямат същата сила, както някога. Именно тук той обяви "смъртта на Бог", като аргументира, че традиционният източник на върховна и трансцендентална стойност, Бог, вече не е от значение в съвременната култура и е действително мъртъв за нас.
Описването на нихилизма не е същото като застъпването на нихилизма, така че има ли смисъл, в който Ницше е направил последния? В интерес на истината той би могъл да бъде описан като нихилист в нормативен смисъл, тъй като смяташе „смъртта на Бог“ като в крайна сметка добро нещо за обществото. Както бе споменато по-горе, Ницше смяташе, че традиционните морални ценности и по-специално тези, произтичащи от традиционното християнство, в крайна сметка са вредни за човечеството. По този начин премахването на основната им опора би трябвало да доведе до тяхното понижаване и това може да бъде само добро.
Как Ницше се отклонява от нихилизма
Именно тук обаче Ницше отделя компания от нихилизма. Нихилистите разглеждат смъртта на Бог и заключават, че без какъвто и да е съвършен източник на абсолютни, универсални и трансцендентни ценности, тогава изобщо не може да има истински ценности. Ницше обаче твърди, че липсата на такива абсолютни стойности изобщо не предполага липсата на каквито и да било стойности.
Напротив, освобождавайки се от веригите, обвързващи го с една единствена перспектива, която обикновено се приписва на Бога, Ницше е в състояние да даде справедливо изслушване на ценностите на много различни и дори взаимно изключващи се перспективи. По този начин той може да заключи, че тези стойности са "истински" и подходящи за тези гледни точки, дори ако могат да бъдат неподходящи и невалидни за други гледни точки. Всъщност големият „грях“ както на християнските ценности, така и на ценностите на Просвещението е, поне за Ницше, опитът да се преструва, че са универсални и абсолютни, а не да се намират в някакъв определен набор от исторически и философски обстоятелства.
Ницше всъщност може да бъде доста критичен към нихилизма, въпреки че това не винаги е признато. В „ Воля за власт“ можем да намерим следния коментар: „Нихилизмът е не само вярата, че всичко заслужава да загине; но всъщност човек поставя едно рамо до плуга; едно унищожава“. Вярно е, че Ницше е сложил рамото си върху плуга на своята философия, разкъсвайки много заветни предположения и вярвания.
За пореден път обаче той си прави компания с нихилистите, тъй като не спори, че всичко заслужава да бъде унищожено. Той не се интересуваше просто от разрушаването на традиционните вярвания, основани на традиционните ценности; вместо това той също искаше да помогне за изграждането на нови ценности. Той посочи посоката на „свръхчовек“, който може би е в състояние да изгради свой набор от ценности, независимо от това, което някой друг е мислил.
Ницше със сигурност е първият философ, който изучава широко нигилизма и се опитва да възприеме сериозно неговите последици, но това не означава, че той е бил нихилист в смисъла, който повечето хора имат предвид под етикета. Той може да се е отнасял сериозно към нигилизма, но само като част от усилията да се даде алтернатива на Празнотата, която предлага.
