Осемкратният път е пътят към просветлението, както е научен от Буда. Илюстрирано е с осем-спичното дхарма колело защото пътят е съставен от осем части или области на дейност, които работят заедно, за да ни учат и да ни помагат да проявяваме дхарма.
Правилното действие е четвъртият аспект на Пътя. Наречен samyak-karmanta на санскрит или Самма kammanta в Пали, надясно Actionis част от частта "етично поведение" ofthe път, заедно с житейски принос и десния Speech.These три "спици" на дхарма колело научи ни да се грижим в речта, своите действия и ежедневието си, за да не причиняваме вреда на другите и да култивираме благоволение в себе си.
Значи „Правилното действие“ е за „правилния“ морал преведен като samyak or samma Това означава да бъдеш точен или умел и носи конотация на „мъдър”, „здравословен” и "идеален". Това е "правилно" в смисъл, че е "изправен", начинът, по който кораб се оправя, когато е омазан от вълна. Също така описва нещо, което е пълно и съгласувано. Този морал не трябва да се приема като заповед, както в „направи това, или грешиш“. Аспектите на пътя наистина приличат повече на предписание на лекари, отколкото на абсолютни правила.
Това означава, че когато действаме "правилно", ние действаме без егоистична привързаност към собствените си програми. Ние действаме внимателно, без да причиняваме раздора с речта си. Нашите „правилни“ действия произтичат от състрадание и от разбиране за дхарма. Думата за "действие" е карма или камма . Означава „волево действие“; неща, които решаваме да правим, независимо дали тези решения са направени съзнателно или подсъзнателно. Друга дума, свързана с морала в будизма, е Сила, понякога изписана шила . Сила се превежда на английски като „морал“, „добродетел“ и „етично поведение“. Сила е за хармония, която сочи концепцията за морала като живеене хармонично с другите. Sila също има конота на прохлада и поддържане на спокойствие.
Правилно действие и рецептите
Повече от всичко друго, правилното действие се отнася до запазване на рецептите. Многото училища на будизма имат различни списъци с предписания, но общи правила за повечето училища са следните:
- Не убива
- Не се краде
- Не злоупотребява със секс
- Не лъже
- Не злоупотребява с упойващи вещества
Предписанията не са списък от заповеди. Вместо това те описват как един просветлен живот, естествено, живее и отговаря на житейските предизвикателства. Докато работим с предписанията, се научаваме да живеем хармонично и състрадателно.
Обучение за правилно действие и съобразителност
Виетнамският учител по Дзен Тих Нхат Хан каза: „Основата на правилните действия е да правите всичко съобразно“. Той преподава пет тренировки за внимателност, които са в съответствие с петте предписания, описани по-горе.
- Първото обучение включва зачитане на живота . Осъзнавайки страданието, причинено от унищожаването на живота, ние работим за защита на всички живи същества и тази планета, която поддържа живота.
- Второто обучение включва щедрост . Ние даваме безплатно нашето време и ресурси там, където са необходими, без да съхраняваме неща, които не ни трябват. Ние не експлоатираме други хора или ресурси за собствена печалба. Ние действаме за насърчаване на социалната справедливост и благополучие за всички.
- Третото обучение включва сексуалност и избягване на сексуални нарушения. Осъзнавайки болката, причинена от сексуално нарушение, ние почитаме ангажиментите и действаме, когато можем да защитим другите от сексуална експлоатация.
- Четвъртото обучение включва любяща реч и дълбоко слушане . Това означава да се избягва език, който предизвиква вражда и раздора. Чрез дълбоко слушане на другите ние разрушаваме бариерите, които ни разделят.
- Петото обучение включва това, което консумираме . Това включва да подхранваме себе си и другите със здравословна храна и да избягваме упойващи вещества. Тя включва и какви книги четем или какви телевизионни програми гледаме. Развлеченията, които предизвикват пристрастяване или предизвикват възбуда, може да се избегнат най-добре.
Правилно действие и състрадание
Значението на състраданието в будизма не може да се надценява. Думата на санскрит, която се превежда като „състрадание“, е Каруна, което означава „активно съчувствие“ или готовност да понесе болката на другите. Тясно свързана с Каруна е Мета, „обичаща добротата“.
Важно е да запомните също, че истинското състрадание се корени в праджана или „мъдрост“. В основата си, прайна е осъзнаването, че отделното Аз е илюзия. Това ни връща назад да не привързваме егото си към това, което правим, очаквайки да бъдем благодарни или възнаградени.
В Същността на сърдечната сутра Негово Светейшество Далай Лама написа:
"Според будизма състраданието е стремеж, състояние на ума, искане на другите да бъдат освободени от страданието. Това не е пасивният не е съпричастност сам, а по-скоро емпатичен алтруизъм, който активно се стреми да освободи другите от страдание." Истинското състрадание трябва да има както мъдрост, така и любяща доброта. Тоест, човек трябва да разбере природата на страданието, от което искаме да освободим другите (това е мъдрост), и човек трябва да изпитва дълбока интимност и съпричастност с други съзнателни същества (това е милостта). "
