Хората, които използват духовни практики, за да избягват да се занимават с лични или психологически въпроси, се казва, че се занимават с „духовно заобикаляне“. Духовното заобикаляне е вид защитен механизъм, който използва духовността, за да премахва неприятните емоции и да защитава егото. Духовните търсачи от всякакъв тип, а не само будисти, могат да попаднат в капана на духовното заобикаляне. Това е сянката на духовността.
Терминът „духовно заобикаляне“ е въведен от психолога Джон Велвуд през 1984 г. Уелвуд е известен с работата си в трансперсоналната психология, която интегрира духовността и психологията. Уелвуд видя, че мнозина в будистката си сангха използват пиритуални идеи и практики, за да избегнат нерешени емоционални проблеми и психологически рани.
"Когато сме духовно заобикалящи, често използваме целта да се събудим или освободим, за да осмислим това, което наричам преждевременна трансцендентност : да се опитваме да се издигнем над суровата и разхвърляна страна на нашето човечество, преди да сме се изправили напълно и да постигнем мир с него", каза Уелвуд интервюираща Тина Фосела.
Учителят на Сото Дзен и психоаналитикът Бари Магид казва, че е възможно дори хората с дълбоко духовно прозрение да бъдат заседнали в вредно поведение в личния си живот. Това се случва, когато прозренията са изолирани в един вид балон и не са интегрирани в нечие ежедневие и взаимоотношения. Това води до духовно Аз, откъснато от емоционалното аз. Относно обрив от сексуални скандали, в които участват учители в Дзен, Магид пише в книгата си Nothing Is Hidden (Wisdom Publications, 2013):
„Не само реализацията не успя да излекува дълбоките разделения в нашия характер, все повече и повече изглеждаше така, сякаш за много хора, и по-специално за много учители в Дзен, практиката открива по-големи и по-големи разцепления между идеализирано състрадателно аз и сянка, където се разделят и отричат сексуални, конкурентни и нарцистични фантазии.
Вероятно е така, че всички ние участваме в духовен заобикаляне в даден момент. Когато го направим, ще го разпознаем ли? И как да избегнем навлизането в него твърде дълбоко?
Когато Духовността стане Щик
Shtick е идишска дума, която означава „бит“ или „парче“. В шоубизнеса той се позова на трик или рутина, която е част от редовния акт на изпълнителя. Щик може да бъде и осиновена персона, която се поддържа през кариерата на изпълнител. Персонажите, използвани от Братя Маркс във всичките им филми са страхотни примери.
Струва ми се, че духовното заобикаляне често започва, когато хората адаптират духовността като штик или персона, вместо да практикуват, за да стигнат до корена на дуккха . Те се обвиват в личност на Духовна личност и игнорират това, което е под повърхността. Тогава, вместо честно да се справят с техните рани, страхове и проблеми, казва Джон Уелвуд, духовната им практика се поема от „духовно суперего“. Те се занимават с „превръщането на духовните учения в предписания за това какво трябва да правите, как трябва да мислите, как трябва да говорите, как трябва да се чувствате“.
Това не е истинска духовна практика; това е шит. И когато потискаме негативните емоции и подтикванията, вместо да работим честно с тях, те остават в нашето подсъзнание, където продължават да ни дрънкат наоколо.
В най-лошия случай, духовните търсачи могат да се привържат към харизматичен, но експлоатационен учител. Тогава те заграждат частите на себе си, които са неудобни за поведението му. Те се хващат в ролята на добри ученици по дхарма от войници и не виждат реалността пред себе си.
Симптоми на духовно заобикаляне
В книгата си Духовно заобикаляне: Когато духовността ни разединява от това, което наистина има значение (Северноатлантически книги, 2010 г.), Робърт Август Мастърс изброява симптомите на духовното заобикаляне: увеличено откъсване, емоционално изтръпване и потискане, свръх подчертаване на положителното, гняв-фобия. Сляпо или прекалено толерантно състрадание, слаби или прекалено порьозни граници, слабо развитие (когнитивната интелигентност често е много по-напред от емоционалната и морална интелигентност), изтощаваща преценка за нечия негативност или сенчеста страна, обезценяване на личното по отношение на духовното и заблуди от това пристигна на по-високо ниво на битие.
Ако откриете, че вашата ценна духовна самочувствие се разрушава лесно, когато сте стресирани, това вероятно е сковано, например. И не избягвайте и не потискайте емоциите, включително негативните, а вместо това ги признайте и помислете какво се опитват да ви кажат.
Ако духовната ви практика има предимство пред вашите лични отношения, бъдете внимателни. Особено, ако някога здравословните взаимоотношения с родители, съпрузи, деца и близки приятели се разпадат, защото сте консумирани с практика и духовните търсения, това може да е така, защото не интегрирате своята духовност в живота си, а я използвате, за да се стените от други, което не е здравословно. И това не е будизъм.
В някои много екстремни случаи хората се губят толкова много в духовните си балони, че животът им се превръща в просветителска фантазия. Те могат да проявяват симптоми на психоза или да участват в рисково поведение, мислейки, че тяхната духовна сила ще ги защити. В будизма просветлението не означава, че няма да се намокрите под дъжда и няма нужда от грип.
