Първият храм е разрушен през 586 г. пр.н.е., а вторият храм е финализиран през 516 г. пр.н.е. Едва когато цар Ирод решава през I век пр.н.е. да разшири Храмовата планина, е построена Западната стена, наричана още Котел.
Западната стена беше една от четирите подпорни стени, които поддържаха Храмовия хълм, докато вторият храм не беше разрушен през 70 г. пр.н.е. Западната стена беше най-близката до Светата светих и бързо се превърна в популярно място за молитва, за да оплаква разрушението на Храма.
Християнско правило
При християнско управление от 100-500 г. пр. Н. Е. На евреите било забранено да живеят в Йерусалим и им било разрешено да влизат в града само веднъж годишно на Тиша б'Ав, за да скърбят за загубата на храма в Котел. Този факт е документиран в маршрута на Бордо as, както и в сведения от ІV век от Григорий от Назианзус и Йероним. Накрая византийската императрица Елия Евдокия позволи на евреите да се преселят официално в Йерусалим.
Средновековието
По време на 10-ти и 11-ти век има много евреи, които записват случаи на Западната стена. Свитъкът на Ахимааз, написан през 1050 г., описва Западната стена като популярно място за молитва и през 1170 г. Вениамин от Тудела пише:
"Пред това място е Западната стена, която е една от стените на Светата Светия. Това се нарича Портата на милостта и тук идват всички евреи да се молят пред Стената в открития двор."
Равин Обадия от Бертиноро през 1488 г. пише, че "Западната стена, част от която все още стои, е направена от големи, дебели камъни, по-големи от всички, които съм виждал в антични сгради в Рим или в други земи."
Мюсюлманско правило
През 12 век земята, съседна на Котела, е създадена като благотворително доверие от сина на Саладин и наследник Ал-Афдал. Наречен на мистичния Абу Мадян Шуаиб, той е бил посветен на марокански заселници, а къщите са построени само на няколко метра от Котел. Това стана известно като мароканския квартал и то просъществува до 1948 година.
Османска окупация
По време на османското владичество от 1517 до 1917 г. евреите били посрещнати от турците, след като били изгонени от Испания от Фердинанд II и Изабела през 1492 г. Султан Сюлейман Великолепният бил толкова взет с Йерусалим, че поръчал огромна крепостна стена, изградена около Стария град, т.е. която стои и до днес. В края на 16 век Сюлейман дава право на евреите да се покланят пред Западната стена.
Смята се, че именно в този момент в историята Котелът се превръща в популярна дестинация за евреите за молитва заради свободите, които са предоставени при Сюлейман.
Именно в средата на 16 век за първи път се споменават молитви на Западната стена, а Равин Гедалия от Семици посещава Йерусалим през 1699 г. и записва, че свитъците халача (закон) са внесени в Западната стена в дни на историческа, национална трагедия,
През 19 век пешеходният трафик към Западната стена започва да се изгражда, тъй като светът става по-глобално, преходно място. Равинът Джоузеф Шварц пише през 1850 г., че „голямото пространство в подножието на Котел“ често е толкова гъсто запълнено, че всички не могат да изпълняват своите посвещения по едно и също време.
Напрежението се увеличи през този период заради шума от посетители, който разстрои тези, които живееха в домове наблизо, което породи евреи, които се стремят да придобият земя близо до Котел. През годините много евреи и еврейски организации се опитват да закупят домове и земя близо до стената, но без успех поради причини за напрежение, липса на средства и други напрежения.
Именно равинът Хилел Моше Гелбщайн се установява в Йерусалим през 1869 г. и успява да се сдобие с близките дворове, които бяха създадени като синагоги и създаде метод за привеждане на маси и пейки близо до Котел за изследване. В края на 1800 г. официален указ забранява на евреите да запалват свещи или да поставят пейки в Котел, но това е преобърнато около 1915 г.
Съгласно британското правило
След като британците превзеха Йерусалим от турците през 1917 г., има нова надежда районът около Котел да попадне в еврейски ръце. За съжаление, еврейско-арабското напрежение възпрепятства това и няколко сделки за закупуване на земя и домове в близост до Котел пропадат.
През 20-те години на миналия век се появява напрежение над mechitzahs (разделител, разделящ молитвената секция за мъже и жени), поставен в Котел, което води до постоянното присъствие на британски войник, който се грижи евреите да не седят в Котел или на мястото мечица при вида, или. Точно по това време арабите започнаха да се притесняват от евреите да завладеят не само Котела, но и да преследват джамията Ал Акса. Ваад Леуми отговори на тези страхове, като увери арабите в това
no евреин някога е мислил да посегне на правата на мюсюлманите над техните свети места, но нашите арабски братя трябва също да признаят правата на евреите по отношение на местата в Палестина, които са им свети. “
През 1929 г., след движенията на мюфтийството, включително като мулета, водени през алеята пред Западната стена, често изпускащи екскременти, и нападения срещу евреи, молещи се на стената, протестираха в Израел от евреи. Тогава тълпа мюсюлмански араби изгори еврейски молитвени книги и бележки, които бяха поставени в пукнатините на Западната стена. Безредиците се разпространиха и няколко дни по-късно се случи трагичното клане на Хеброн.
След размириците британска комисия, одобрена от Лигата на нациите, се ангажира да разбере правата и претенциите на евреите и мюсюлманите във връзка със Западната стена. През 1930 г. Комисията по Шоу заключава, че стената и прилежащата зона са собственост единствено на мюсюлманския вакф . Решавайки това, евреите все още са имали право на „безплатен достъп до Западната стена с цел посвещения по всяко време“, с набор от разпоредби относно някои празници и ритуали, включително правейки взривяването на шофара незаконно.
Захванат от Йордания
През 1948 г. еврейският квартал на Стария град е превзет от Йордания, еврейските домове са разрушени и много евреи са убити. От 1948 г. до 1967 г. Западната стена е под властта на Йордания и евреите не могат да стигнат до Стария град, камо ли до Котел.
освобождение
По време на Шестдневната война от 1967 г. група парашутисти успяват да се доберат до Стария град през Лъвската порта и да освободят Западната стена и Храмовия връх, като отново обединяват Йерусалим и позволяват на евреите отново да се помолят в Котела.
През 48 часа след това освобождение, военните - без изрични правителствени заповеди - разрушиха целия марокански квартал, както и джамия край Котел, всичко това, за да направят път на Западната стена Плаза. Площадът разшири тесния тротоар пред Котела от най-много 12 000 души, за да се настанят повече от 400 000 души.
Котелът днес
Днес има няколко зони от района на Западната стена, които предоставят помещения за различни религиозни спазване, за да се провеждат различни видове услуги и дейности. Те включват арката на Робинсън и арката на Уилсън.
