Пураните са древни индуистки текстове, възхваляващи различни божества на индуисткия пантеон чрез божествени истории. Множеството писания, известни с името Пурана, могат да бъдат категоризирани в един и същи клас като „Итихасите“ или Истории - Рамаяна и Махабхарата и се смята, че са получени от същата религиозна система като тези епоси, които са били най-добрите продукти на мито-героичния етап на индуистката вяра.
Произходът на пураните
Въпреки че пураните споделят някои от чертите на големите епоси, те принадлежат към по-късен период и осигуряват "по-определено и свързано представяне на митологичните измислици и историческите традиции". Хорас Хейман Уилсън, който през 1840 г. превел някои пурани на английски, казва, че те също „предлагат характерни особености на по-модерно описание, от първостепенно значение, което придават на отделните божества, в разнообразието на обрядите и спазването за тях и при изобретяването на нови легенди, илюстриращи силата и благодатта на тези божества ... "
5-те характеристики на пураните
Според Свами Сивананда пураните могат да бъдат идентифицирани чрез „Панча Лакшана“ или пет характеристики, които притежават - история; космология, често с различни символни илюстрации на философски принципи; вторично творение; генеалогия на царете; и „Манвантарас“ или периодът на управлението на Ману, състоящ се от 71 небесни Юга или 306, 72 милиона години. Всички пурани принадлежат към класа на „Сухрит-Самхитас“ или приятелски трактати, очевидно различаващи се по власт от Ведите, които се наричат „Прабху-Самхитас“ или командващите трактати.
Целта на пураните
Пураните имат същността на Ведите и са написани за популяризиране на мислите, съдържащи се във Ведите. Те бяха предназначени не за учените, а за обикновените хора, които трудно биха могли да осмислят високата философия на Ведите. Целта на пураните е да впечатли ума на масите учението на Ведите и да генерира в тях преданост към Бога чрез конкретни примери, митове, истории, легенди, живот на светии, царе и велики хора, алегории и др. хроники на големи исторически събития. Древните мъдреци са използвали тези образи, за да илюстрират вечните принципи на системата от вярвания, станали известни като индуизъм. Пураните помагали на свещениците да провеждат религиозни дискусии в храмове и на брега на светите реки, а хората обичали да слушат тези истории. Тези текстове са не само пълни с информация от всякакъв вид, но и са много интересни за четене. В този смисъл пураните играят основна роля в индуистката теология и космогония.
Формата и авторът на Пурана
Пураните са написани главно под формата на диалог, в който един разказвач свързва история в отговор на запитванията на друг. Основният разказвач на пурана е Ромахаршана, ученик на Вяса, чиято основна задача е да предаде наученото от своя рецептор, както го е чул от други мъдреци. Тук Вяса не трябва да се бърка с прочутия мъдрец Веда Виаса, а родово заглавие на съставител, който в повечето Пурани е Кришна Двайпаяна, син на великия мъдрец Парасара и учител на Ведите.
18-те основни пурани
Има 18 основни пурани и равен брой спомагателни пурани или упа-пурани и много „стхала“ или регионални пурани. От 18-те основни текста шест са Сатвик Пурана, прославящи Вишну; шест са Раджашич и прославят Брахма; и шестима са Тамашич и прославят Шива. Те се категоризират серийно в следния списък на Пурани:
- Вишну Пурана
- Нарадия Пурана
- Бхагават Пурана
- Гаруда Пурана
- Падма Пурана
- Брама Пурана
- Вараха Пурана
- Браманда Пурана
- Брама-Вайварта Пурана
- Маркандия Пурана
- Bhavishya Purana
- Вамана Пурана
- Маця Пурана
- Курма Пурана
- Линга Пурана
- Шива Пурана
- Сканда Пурана
- Агни Пурана
Най-популярните пурани
Най-важните сред многобройните пурани са Шримад Бхагавата Пурана и Вишну Пурана. По популярност те следват същия ред. Част от Markandeya Purana е добре позната на всички индуисти като Chandi, или Devimahatmya. Поклонението на Бога като Божествена Майка е нейната тема. Чанди се чете широко от индусите в свещените дни и дните на Наваратри (Дурга пуджа).
За Шива Пурана и Вишну Пурана
В Шива пурана, съвсем предвидимо, Шива се възхвалява над Вишну, който понякога се показва в лоша светлина. Във Вишну пурана се случва очевидното - Вишну е силно прославен над Шива, който често е пренебрегнат. Въпреки очевидното различие, изобразено в тези пурани, се смята, че Шива и Вишну са едно цяло и са част от Триединството на индуистката теогония. Както Уилсън изтъква: „Шива и Вишну, под една или друга форма, са почти единствените предмети, които претендират за почитание на индусите в пураните; Те вече не са авторитети за индуистката вяра като цяло: те са специални ръководства за отделни и понякога конфликтни клонове от нея, съставени с очевидната цел за насърчаване на преференциалното или в някои случаи единственото поклонение на Вишну или на Шива ".
Въз основа на учението на Шри Свами Сивананда
