Една популярна идея е, че съществува разлика между два различни начина на свързване с божественото или свещеното: религия и духовност. Религията описва социалните, обществените и организираните средства, чрез които хората се отнасят към свещеното и божественото, докато духовността описва такива отношения, когато се случват насаме, лично и дори по начин.
Важно ли е такова разграничение?
В отговор на този въпрос е важно да запомните, че предполага да се опишат два коренно различни типа неща. Въпреки че ги описвам като различни начини за свързване с божественото или свещеното, това вече въвежда моите собствени предразсъдъци в дискусията. Много (ако не и повечето) от тези, които се опитват да направят такова разграничение, не ги описват като два аспекта на едно и също нещо; вместо това те трябва да са две напълно различни животни.
Популярно е, особено в Америка, напълно да се разделят между духовността и религията. Вярно е, че има различия, но има и редица проблемни различия, които хората се опитват да направят. По-специално привържениците на духовността често спорят, че всичко лошо лежи на религията, докато всичко добро може да се намери в духовността. Това е служебно отличие, което маскира естеството на религията и духовността.
Религия срещу духовност
Една улика, че има нещо рибаво в това разграничение, идва когато разгледаме коренно различни начини, по които хората се опитват да дефинират и опишат това разграничение. Помислете за тези три определения, извлечени от интернет:
- Религията е институция, създадена от човека по различни причини. Изпълнете контрол, вдъхнете морал, натрапвайте его, или каквото и да прави. Организираните, структурирани религии всички, но не премахват бога от уравнението. Изповядваш греховете си на член на духовенството, ходиш в сложни църкви, за да се покланяш, казваш си какво да се молиш и кога да го молиш. Всички тези фактори те премахват от бог. Духовността се ражда в човек и се развива в личността. Може да е ритник, започнат от религия, или може да бъде ритник, започнат от откровение. Духовността се простира до всички страни на живота на човек. Духовността е избрана, докато религията често пъти е принудена. Да бъда духовен за мен е по-важно и по-добре от това да бъда религиозен.
- Религията може да бъде всичко, което желае човекът, който я практикува. Духовността, от друга страна, е определена от Бог. Тъй като религията е определена от човека, религията е проява на плътта. Но духовността, както е определена от Бога, е проява на Неговата природа.
- Истинската духовност е нещо, което се намира дълбоко в себе си. Това е твоят начин да обичаш, приемаш и се отнасяш към света и хората около теб. Тя не може да бъде намерена в църква или като се вярва по определен начин.
Тези определения не са просто различни, а са несъвместими! Две определят духовността по начин, който я прави зависима от индивида; това е нещо, което се развива в човека или се намира дълбоко в себе си. Другият обаче определя духовността като нещо, което идва от Бога и се определя от Бога, докато религията е всичко, което човек желае. Духовността от Бога, а религията от човека, или е обратното? Защо такива разнопосочни мнения?
Още по-лошото е, че открих трите по-горе дефиниции, копирани на многобройни уебсайтове и публикации в блогове в опити за насърчаване на духовността над религията. Тези, които правят копирането, игнорират източника и пренебрегват факта, че са противоречиви!
Можем по-добре да разберем защо подобни несъвместими определения (всеки представител на колко, много други определят термините) се появяват, като наблюдаваме какво ги обединява: отричането на религията. Религията е лоша. Религията е свързана с хора, които контролират други хора. Религията ви отдалечава от Бога и от свещеното. Духовността, каквато и да е тя наистина е добра. Духовността е истинският начин да достигнем до Бога и свещеното. Духовността е най-правилното нещо, върху което да съсредоточите живота си.
Проблемни разграничения между религия и духовност
Основен проблем при опитите за отделяне на религията от духовността е, че първата е обсебена от всичко отрицателно, докато втората е възвишена с всичко положително. Това е напълно самообслужващ начин да подходите към въпроса и нещо, което чувате само от онези, които се описват като духовни. Никога не чувате самопрофесионален религиозен човек да предлага такива определения и е неуважително религиозните хора да предполагат, че те ще останат в система без никакви положителни характеристики.
Друг проблем с опитите за отделяне на религията от духовността е любопитен факт, че не я виждаме извън Америка. Защо хората в Европа са религиозни или нерелигиозни, но американците имат тази трета категория, наречена духовна? Американците специални ли са? Или е по-скоро, че разграничението наистина е просто продукт на американската култура?
Всъщност точно това е така. Самият термин започна да се използва често едва след 60-те години на миналия век, когато имаше широко разпространени бунтове срещу всяка форма на организирана власт, включително организирана религия. Считало се, че всяко учреждение и всяка система на власт са покварени и зли, включително тези, които са религиозни.
Американците обаче не бяха готови да изоставят изцяло религията. Вместо това те създадоха нова категория, която все още беше религиозна, но която вече не включваше същите традиционни фигури на авторитети.
Наричаха го духовност. Всъщност създаването на категорията духовно може да се разглежда само като още една стъпка в дългия американски процес на приватизация и персонализиране на религията, нещо, което се случва постоянно в американската история.
Не е чудно, че съдилищата в Америка са отказали да признаят каквато и да е съществена разлика между религия и духовност, заключвайки, че духовните програми са толкова приличащи на религиите, че биха нарушили техните права да принудят хората да ги посещават (както при анонимните алкохолици, например), Религиозните вярвания на тези духовни групи не водят непременно хората до същите изводи като организираните религии, но това не ги прави по-малко религиозни.
Валидни разграничения между религия и духовност
Това не означава, че изобщо няма нищо валидно в концепцията за духовността само, че разграничението между духовност и религия като цяло не е валидно. Духовността е форма на религия, но частна и лична форма на религия. Така валидното разграничение е между духовността и организираната религия.
Това можем да видим в това, как има малко (ако не друго), което хората описват като характеризиращо духовността, но което също не е характеризирало аспекти на традиционната религия. Лични търсения за Бог? Организираните религии създадоха много място за подобни търсения. Лични разбирания за Бог? Организираните религии разчитат до голяма степен на прозренията на мистиците, въпреки че те също се стремят да ограничат влиянието си, за да не разтърсят лодката твърде много и твърде бързо.
Освен това някои от отрицателните черти, които обикновено се приписват на религията, могат да бъдат открити и в така наречените духовни системи. Зависи ли религията от книга с правила? Анонимният алкохолик описва себе си като духовен, а не религиозен и има такава книга. Религията зависи ли от набор от писмени откровения от Бог, а не от лична комуникация? Курсът по чудеса е книга с такива разкрития, от които се очаква хората да учат и да се учат.
Важно е да се отбележи фактът, че много от отрицателните неща, които хората приписват на религиите, в най-добрия случай са черти на някои форми на някои религии (обикновено юдаизъм, християнство и ислям), но не и на други религии (като даоизъм или будизъм ). Това е причината, поради която толкова много духовност остава привързана към традиционните религии, като опитите за омекотяване на по-твърдите им ръбове. Така ние имаме еврейска духовност, християнска духовност и мюсюлманска духовност.
Религията е духовна, а духовността - религиозна. Единият има тенденция да бъде по-личен и частен, докато другият има тенденция да включва обществени ритуали и организирани доктрини. Линиите между едните и другите не са ясни и ясно изразени. Те са всички точки от спектъра на вярващите системи, известни като религия. Нито религията, нито духовността са по-добри или по-лоши от другата; Хората, които се опитват да се преструват, че такава разлика съществува, само се заблуждават.
