Историята за борбата на пророк Яков с човек със свръхестествена сила, който е и в Тора, и в Библията, привлича вниманието на читателите от векове. Кой е тайнственият човек, който се бори с Яков, преди най-накрая да го благослови?
Някои смятат, че архангел Фануил е човекът, който пасажът описва, но други учени твърдят, че човекът всъщност е Ангелът Господен, проява на самия Бог преди въплъщението му по-късно в историята.
Джейкъб се бори
Яков е на път да посети отчуждения си брат Исав, надявайки се да се примири с него, когато през нощта среща тайнствения мъж на брега на реката. Историята е разказана в Библията и Тора в Книгата на Битие, глава 32.
Стихове от 24 до 28 описват борбата между Яков и човека, в която Яков в крайна сметка надделява.
"И така Яков остана сам и човек се бори с него до изгрев. Когато човекът видя, че не може да го надвие, докосна гнездото на тазобедрената става на Якоб, така че бедрото му беше изтръгнато, докато се бореше с мъжа Тогава човекът каза: „Пусни ме, защото е зазоряване“. Но Яков отговори: „Няма да те пусна, ако не ме благословиш“. Човекът го попитал: "Как се казваш?" "Яков", отговори той. Тогава човекът каза: "Твоето име вече няма да бъде Яков, а Израел, защото си се борил с Бога и с хората и си победил."
Да искам името му
След като мъжът дава ново име на Яков, Яков моли мъжа да разкрие собственото си име. Стихове 29 до 32 от Битие показват, че човекът всъщност не отговаря, но Яков идентифицира мястото на срещата им с име, което отразява значението му.
"Яков каза:" Моля, кажете ми името си. " Но той отговори: "Защо питаш името ми?" Тогава той го благослови там. И така Яков нарече мястото Пениел, казвайки: „Аз видях Бога лице в лице и въпреки това животът ми беше пощаден“. Слънцето се издигна над него, когато мина покрай Пениел, и той накуцваше заради бедрата си. Следователно до ден днешен израилтяните не ядат сухожилието, прикрепено към гнездото на тазобедрената става, защото гнездото на тазобедрената става на Якоб близо до сухожилието. "
Още едно криптично описание
По-късно в Книгата на Осия Библията и Тората споменават отново борбата на Яков. Начинът, по който Осия 12: 3-4 се отнася към събитието, е също толкова неясен, защото в стих 3 се казва, че Яков „се бори с Бога“, а в стих 4 казва, че Яков „се бори с ангела“.
Архангел Фануел ли е?
Някои хора определят Архангел Фануил като човек, който се бори с Яков поради връзката между името на Фануил и името "Пениел". Това е името, което Яков даде на мястото, където се бори с човека.
В книгата си „На книжници и мъдреци: ранно еврейско тълкуване и предаване на Писанието, том 2“, Крейг А. Еванс пише: „В Бит. 32:31 Яков определя мястото на своята борба с Бога като„ Пениел “ "Лицето на Бога. Учените вярват, че ангелското име" Фануил "и мястото" Пениел "са етимологично свързани."
Мортън Смит пише в книгата си „Християнство, юдаизъм и други гръко-римски култове“, че най-ранните съществуващи ръкописи показват, че Яков се е борил с Бога в ангелска форма. По-късните версии казват, че Яков се бори с архангел. "Според този библейски текст, щастливия край на борбата на Яков с мистериозен противник, патриархът нарече мястото на срещата Пениел / Пенуел (Фануил). Сочейки първоначално към своя божествен противник, името навреме беше прикрепено към ангелски заместител . "
Ангел Господен ли е?
Някои казват, че човекът, който се бори с Яков, е Ангелът Господен.
"И така, кой е" човекът ", който се бори с Яков на брега на реката и накрая го благославя с ново име? Бог ... Ангелът на самия Господ", пише Лари Л. Лихтенвалтер в книгата си "Борбата с ангелите: В хватката на Яков Бог. ”
В книгата си „Пратеникът на Господа в ранните еврейски тълкувания на Битие“ Камила Хелена фон Хайджне пише: „Назоваването на мястото и думата„ лице “на Яков в стих 30 е ключова дума. То обозначава лично присъствие, в този случай, божествено присъствие. Да търсиш лицето на Бог е определено да търсиш присъствието Му. "
Тази известна история за Яков може да вдъхнови всички нас да се борим с Бога и ангелите в живота си, за да укрепим вярата си, пише Лихтенвалтер в „Борба с ангелите“.
"Интересното е, че когато Бог губим, ние печелим. Осия ни казва, че Яков победи Бог. Въпреки накуцването и предаването, той спечели! Когато Яков се предаде и Бог го хвърли, той спечели. Яков взе златото, защото Бог взе сърцето. Винаги, когато се отдадем на хватката на Яков. Бог също ще спечелим ... Както и Яков, Бог обещава служението на ангелите на всеки от нас и нашите семейства. Може да не мечтаем за тях, вижте ги или се борете с тях, както направи Яков. Въпреки това те са там, зад кулисите на нашия живот, участващи във всички наши екзистенциални борби като личности и семейства. Понякога, както и Яков, неволно се борим с тях, докато служат. от наше име, независимо дали чрез защита или ни подтиква да правим това, което е правилно. "
Източници:
Еванс, Крейг А. "От писатели и мъдреци: ранно еврейско тълкуване и предаване на писание." Том 1, 1 издание, Bloomsbury T&T Clark, 30 ноември 2004 г.
H lena von Heijne, Камила. „Пратеникът на Господ в ранните еврейски интерпретации на Битие“. 1 издание, De Gruyter, 20 септември 2010 г., Стокхолм, Швеция.
Лихтенвалтер, Лари Лий. „Борба с ангелите: в хватката на Бог на Яков“. Ревю и издание Herald, 1 юли 2002 г.
Нойснер, Яков. "Християнството, юдаизмът и други гръко-римски култове: юдаизмът след 70; Други гръко-римски култове." V. 4, Брил Академични издателства, 1 юни 1975 г., Холандия.
Разни. "Битие". Светата Библия, версия на крал Джеймс, юли 2015 г.
Разни. "Осия." Светата Библия, версия на крал Джеймс, юли 2015 г.
