Йерусалим е може би единственият град в света, който се счита за исторически и духовно значим за евреите, християните и мюсюлманите. Град Йерусалим е известен на арабски като Ал-Кудс или Байтул-Макдис ("Благородното, свещено място"), а значението на града за мюсюлманите идва като изненада за някои християни и евреи.
Център на монотеизма
Трябва да се помни, че юдаизмът, християнството и ислямът произхождат от общ източник. Всички са религии на монотеизма вярата, че има един Бог и един Бог само. И трите религии споделят благоговение към много от едни и същи пророци, отговорни за първо преподаване на Божието единство в района около Йерусалим, включително Авраам, Мойсей, Давид, Соломон и Иисус, мир на всички тях. Почитанието, което тези религии споделят за Йерусалим, е доказателство за този споделен произход.
Първа Qiblah за мюсюлманите
За мюсюлманите Йерусалим е първият Qibla -- мястото, към което се обръщат в молитва. Много години след ислямската мисия (16 месеца след хидрата) Мухаммед (мир да бъде на него) беше инструктиран да промени Кибла от Йерусалим в Мека (Коран 2: 142-144). Съобщава се, че пророкът Мохамед е казал: „Има само три джамии, до които трябва да тръгнете в пътешествие: свещената джамия (Мека, Саудитска Арабия), тази моя джамия (Мадина, Саудитска Арабия) и джамията Ал -Акса (Йерусалим). "
По този начин Йерусалим е едно от трите най-светите места на земята за мюсюлманите
Сайт на нощното пътешествие и възнесение
Иерусалим Мухаммед (мир на него) посещава по време на нощното си пътуване и изкачване (наричан Израил и Мирадж ). В една вечер легендата ни разказва, че ангелът Гавриил по чудо завел пророка от Свещената джамия в Мека в най-далечната джамия (Ал-Акса) в Йерусалим. След това беше изведен на небесата, за да му бъдат показани Божиите знаци. След като Пророкът се срещна с предишни пророци и ги поведе в молитва, тогава той беше върнат обратно в Мека. Цялото преживяване (което мнозина мюсюлмански коментатори приемат буквално и повечето мюсюлмани смятат за чудо) продължи няколко часа. Събитието на Израил и Мирадж се споменава в Корана в първия стих на глава 17, озаглавен „Децата на Израел“.
Слава на Аллах, Който пое Своя слуга за пътуване през нощта, от Свещената джамия до Най-отдалечената джамия, чиито райони ние благословихме, за да можем да му покажем някои от нашите знаци. Защото Той е Този, който чува и знае всичко. (Коран 17: 1)
Това нощно пътуване допълнително затвърди връзката между Мека и Йерусалим като свети градове и служи като пример за дълбоката преданост и духовната връзка на всеки мюсюлманин с Йерусалим. Повечето мюсюлмани носят дълбока надежда, че Йерусалим и останалата част от Светата земя ще бъдат възстановени в земя на мира, където всички вярващи могат да съществуват в хармония.
