Денят на Господ идва, се казва в книгата на Софания, защото Божието търпение има граница, когато става дума за греха. Пророкът предвидил пагубните последици от преценката на Бог за поквара и нечестие, но също така обяви благодатния план на Господа да възстанови Юда. Един ден верните Господ ще изпитат вечен свят на правда, мир, просперитет и радост, подготвени от Бог за всички, които го обичат.
Ключов стих
„Големият ден на Господа е близо до и се приближава бързо. Слушайте! Викът в деня на Господа ще бъде горчив, викът на там воина“. (Софония 1:14, NIV)
Грехът се разрази в древна Юда и народите около нея. Зефания призова хората към тяхното неподчинение в зловещо предсказване на обществото днес. Хората се доверяват на богатството вместо на Бога. Политическите и религиозните лидери изпаднаха в корупция. Мъжете експлоатираха бедните и безпомощните. Неверните се поклониха на идолите и чуждите богове.
Зефания предупреди читателите си, че са на ръба на наказанието. Той представи същата заплаха като другите пророци, обещание, пренесено и в Новия Завет: Денят на Господ идва.
Денят на Господа
Библейските учени обсъждат значението на този термин. Някои казват, че денят на Господ описва продължаващия Божи съд през стотици или дори хиляди години. Други казват, че това ще завърши с рязко, внезапно събитие, като Второто пришествие на Исус Христос. И двете страни обаче са съгласни, че яростта на Божия гняв е причинена от греха.
В първата част на своята книга с три глави Зефания издаде обвинения и заплахи. Втората част, подобна на книгата на Нахум, обещава възстановяване на тези, които се покаяха. По времето, когато Зефания пише, цар Йосия започна реформи в Юда, но не върна цялата страна към религиозно подчинение. Мнозина игнорираха предупрежденията.
Бог използва чужди завоеватели, за да накаже народа си. След десетилетие-две вавилонците проникнаха в Юда. По време на първото нашествие (606 г. пр. Н. Е.) Пророк Даниил беше пренесен в изгнание. При второто нападение (598 г. пр. Н. Е.) Пророк Езекиел бил пленен. Третият атентат (598 г. пр. Н. Е.) Видял цар Навуходоносор заграждане Зедекия и унищожи Йерусалим и храма.
И все пак, както предсказаха Софания и други пророци, изгнанието във Вавилон не продължи дълго. Накрая еврейският народ се прибрал у дома, възстановил храма и се радвал на някаква мярка за просперитет, изпълнявайки втората част на пророчеството.
автор
Зефания, син на Куши, е автор на книгата на Цефания. Той е потомък на цар Езекия, което предполага, че идва от роялти.
Дата на писане
Книгата на Цефания е написана от 640-609 г. пр.н.е., по време на царуването на цар Йосия, който донесе духовно обновление и реформа в Юда след дългото и опустошително царуване на цар Манасия.
Написано на
Зефания се обръща към евреите в Юда и всички по-късни читатели на Библията.
пейзаж
Юда, обитавана от Божия народ, беше тема на книгата, но предупрежденията се разпростряха на филистимците, Моав, Амон, Куш и Асирия.
Теми в Зефания
- Идва денят на Господ, време на разчитане. Не само Юда, но и езическите народи биха понесли Божието наказание.
- Божието предложение на благодатта и спасението се разширява до всички народи, не само до евреите. Той призовава всички да се отвърнат от лъжливите богове.
- След наказанието ще дойде възстановяване. Божията милост към Израел беше често срещана тема сред пророците.
Допълнителни ключови стихове от Библията
Зефания 3: 8
„Затова ме чакай, обявява Господ“, за деня, в който ще се изправя, за да свидетелствам. Реших да събера народите, да събера царства и да излея гнева си върху тях всичкият ми свиреп гняв. Целият свят ще бъде погълнат от огъня на моя ревнив гняв. "(NIV)
Зефания 3:20
"В това време ще ви събера; по това време ще ви върна у дома. Ще ви дам чест и похвала сред всички народи на земята, когато възстановявам богатството ви пред очите ви", казва Господ. (NIV)
Контур на Книгата на Софания
- Пророкът се представя и предсказва пълна преценка. (1: 1-3)
- Господният ден ще удари Юда и нейните съседи. (1: 4-18)
- Бог предупреждава Юда и народите поотделно. (2: 1-3: 8)
- Остатъкът ще бъде възстановен. (3: 9-20)
