МАРТИН ЛУТЕР И ПРОТЕСТАНТСКАТА РЕФОРМАЦИЯ - ХРИСТИЯНСТВО

10 ноември 1483 - 18 февруари 1546

Мартин Лутер, един от най-забележителните теолози в християнската история, е отговорен за започването на протестантската реформация. За някои християни от шестнадесети век той бе приветстван като новаторски защитник на истината и религиозните свободи; на други, той е обвинен като еретичен водач на религиозно въстание.

Днес повечето християни биха се съгласили, че той е повлиял върху формата на протестантското християнство повече от всеки друг човек. Лютеранската деноминация е кръстена на Мартин Лутер.

Млад живот

Мартин Лутер е роден в римокатолицизма в малкото градче Айслебен, близо до съвременен Берлин в Германия. Родителите му са Ханс и Маргарет Лутер, селяни от средната класа. Баща му, миньор, работи усилено, за да осигури подходящо образование на сина си и до 21-годишна възраст Мартин Лутер има магистърска степен от университета в Ерфурт. Следвайки мечтата на Ханс синът му да стане адвокат, Мартин започва да учи право през 1505 г. Но по-късно същата година, докато пътува през ужасна гръмотевична буря, Мартин има опит, който ще промени хода на бъдещето му. Страхувайки се за живота си, когато лек удар го пропусна, Мартин извика обет към Бога. Ако оцелее, той обеща да живее като монах - и така го направи! За силно разочарование на родителите си Лутер влезе в Августинския орден в Ерфурт след по-малко от месец, превръщайки се в Августински монах.

Някои спекулират, че решението на Лутер да продължи живот на религиозна преданост не е толкова внезапно, колкото историята предполага, но е било в развитие известно време, тъй като той влезе в монашеския живот с голям плам. Той беше воден от страх от ада, Божий гняв и нужда да спечели увереността в собственото си спасение. Дори след ръкополагането си през 1507 г. той е бил преследван от несигурност за вечната си съдба и разочарован от аморалността и корупцията, на които е бил свидетел сред католическите свещеници, които е посещавал в Рим. В опит да измести фокуса си от духовното състояние на размирната си душа, Лутер се премества във Витенбург през 1511 г., за да спечели докторат по теология.

Раждането на Реформацията

Докато Мартин Лутер се е потопил дълбоко в изучаването на Писанието, особено в писмата, написани от апостол Павел, Лутер стигна до преобладаващото убеждение, че той е „спасен чрез благодат чрез вяра“ сам (Ефесяни 2: 8). Когато той започва да преподава като професор по библейско богословие в Университета на Витенбург, новото му въодушевление започва да се прелива в неговите лекции и дискусии с служители и преподаватели. Той говори страстно за ролята на Христос като единствения посредник между Бог и човека и че по благодат, а не чрез дела, хората са оправдани и простени за греха. Спасението, което сега Лутер чувстваше с пълна увереност, беше безплатен дар на Бог. Не отне много време радикалните му идеи да бъдат забелязани. След това не само тези откровения биха променили живота на Лутер, те завинаги ще променят посоката на църковната история.

95 тези

През 1514 г. Лутер започва да служи като свещеник в замковната църква на Витенбург и хората се стичат да чуят Божието Слово, проповядвано както никога досега. През това време Лутер научи за практиката на Католическата църква да продава индулгенции. Папата, според преценката си от „съкровищницата на заслугите на светиите“, продавал религиозни заслуги в замяна на средства за възстановяване на St. Peter's Basilica в Рим. На тези, които закупиха тези документи за снизхождение, беше обещано намалено наказание за греховете им, за греховете на заминали близки и в някои случаи пълна прошка от всички грехове. Подтикнат от безскрупулните практики на Йоан Тецел, монах, живеещ в близка Саксония, Лутер публично възрази срещу тази практика, която той определи като нечестна и злоупотреба с църковната власт.

На 31 октомври 1517 г. Лутер заковава своите знаменити 95 тези на таблото на университета вратата на замъчната църква формално предизвиква църковните ръководители относно практиката да продават индулгенции и да очертават библейското учение за оправдание само чрез благодат. Този акт на приковаването на неговите 95 Тези към вратата на църквата се превърна в определящ момент в християнската история, символ на раждането на протестантската реформация.

Вокалните критики на Лутер към църквата се разглеждат като заплаха за папската власт и той е предупреден от римските кардинали да отстъпи позицията си. Въпреки това Лутер отказа да промени позицията си, освен ако някой не може да го насочи към библейски доказателства за друго отношение.

Отлъчване и диета от червеи

През януари 1521 г. Лутер е официално отлъчен от папата. Два месеца по-късно му е наредено да се яви пред император Карл V във Вормс, Германия, за общо събрание на Свещената Римска империя, конвенция, известна като „Диета на червеи“ (произнасяна „дее-го на Вормс“). На съд пред най-високите римски служители на Църквата и държавата отново Мартин Лутер беше помолен да се откаже от възгледите си. Точно както преди, тъй като никой не успя да предостави неопровержими библейски доказателства, Лутер застана на земята. В резултат на Мартин Лутер е издаден Червеният едикт, който забранява писанията му и го обявява за "осъден еретик". Лутер избяга при планирано „отвличане“ до замъка Вартбург, където той бе държан защитена от приятели почти една година.

Превод на немски език

По време на усамотението си Лутер превежда Новия Завет на немския език, като дава възможност на миряните да четат Божието Слово за себе си и да разпространяват Библиите сред немския народ за първи път. Макар и светло петно в духовните му търсения, това беше тъмно време в емоционалния живот на Лутер. Според него той е бил силно притеснен от зли духове и демони, докато е извършвал превода. Може би това обяснява изявлението на Лутер по онова време, че „е прогонил дявола с мастило“.

Страхотни постижения

Под заплахата от арест и смърт, Лутер смело се върна в замъчната църква на Витенбург и започна да проповядва там и в околните райони. Посланието му продължава да бъде спасение само чрез вяра, заедно със свободата от религиозна грешка и папска власт. По чудо избягвайки залавянето, Лутер успя да организира християнски училища, да напише инструкции за пастори и учители (по- голям и по- малък катехизис ), да състави химни (включително добре известната „Мощна крепост е наш Бог“), да състави множество листовки и дори публикувайте гимназия през това време.

Женен живот

Шокирайки както приятели, така и привърженици, Лутер е женен на 13 юни 1525 г. за Катрин фон Бора, монахиня, която е изоставила метоха и е намерила убежище във Витенбург. Заедно те имаха три момчета и три момичета и водеха щастливо женен живот в Августинския манастир.

Стареене, но активно

Докато Лутер е остарял, той страда от много заболявания, включително артрит, сърдечни проблеми и храносмилателни разстройства. Той обаче никога не е спирал да изнася лекции в университета, пише срещу злоупотреби с Църквата и се бори за религиозни реформи.

През 1530 г. е публикувана известната Аугсбургска изповед (първичната изповед на вярата на Лютеранската църква), която Лутер помага да пише. И през 1534 г. завършва превод на Стария Завет на немски език. Богословските му съчинения са значително обширни. Някои от по-късните му творби съдържаха насилствени писания с груб и обиден език, създавайки врагове сред неговите колеги-реформатори, евреи и, разбира се, папи и водачи в католическата църква.

Последни дни

По време на изтощително пътуване до родния си град Айслебен, при мисия за помирение за уреждане на спор за наследство между принцовете на Мансфелд, Лутер се поддаде на смърт на 18 февруари 1546 г. Двама от неговите синове и трима близки приятели бяха до него. Тялото му е върнато обратно във Витенбург за погребението му и погребението му в замъка. Гробът му се намира директно пред амвона, където проповядваше, и това може да се види и днес.

Повече от всеки друг църковен реформатор в християнската история, въздействието и влиянието на приноса на Лутер е трудно да се опише адекватно. Неговото наследство, макар и силно противоречиво, премина през парад от също ревностни реформатори, които моделираха страстта на Лутер да позволи на Божието Слово да бъде познато и разбрано лично от всеки човек. Няма преувеличение да се каже, че почти всеки клон на съвременното протестантско християнство дължи част от духовното си наследство на Мартин Лутер, човек с радикална вяра.

Източници: