Културните различия в Индия са с ексцентрични пропорции дори когато става дума за броене на дни. Само си представете хората в различни части на страната, използващи тридесет различни системи за дати. С толкова много различни календари може да се стигне до няколко празника на Нова година всеки месец.
До 1957 г., когато правителството реши да сложи край на това колосално объркване, за пристигането на датите на различни религиозни фестивали сред индуисти, будисти и джайни се използват около 30 различни календара. Тези календари се основавали най-вече на астрономическите практики на местните свещеници и "калнирнаяки" или създатели на календари. Освен това мюсюлманите следваха ислямския календар, а григорианският календар се използваше за административни цели от правителството.
Национален календар на Индия
Настоящият национален календар на Индия е създаден през 1957 г. от Комитета за реформа на календара, който официализира лунизоларен календар, в който високосните години съвпадат с тези на Григорианския календар, а месеците са кръстени на традиционните индийски месеци. Този реформиран индийски календар започва с Saka Era, Chaitra 1, 1879 г., което съответства на 22 март 1957 г.
Епохи и епохи
В индийския граждански календар първоначалната епоха е ерата Сака, традиционна епоха на индийската хронология, за която се твърди, че е започнала с присъединяването на цар Саливахана към престола и е също референция за повечето астрономически произведения в санскритската литература, написани след 500 г. сл. Хр. В календара на Сака 2002 г. е 1925 година.
Другата популярна епоха е ерата на Викрам, за която се смята, че е започнала с коронацията на цар Викрамадития. 2002 г. в тази система съответства на 2060 г.
Индуистката религиозна теория на епохите обаче разделя времето на четири „юга” или „юги” (епохи): Сатя Юг, Трета Юг, Двапар Юг и Кали Юг. Ние живеем в Кали Юг, за който се смята, че е започнал със смъртта на Кришна, което съответства на полунощ между 17 и 18 февруари 3102 г. пр.н.е.
Панчангът
Индуисткият календар се нарича "панчанг" (или "панчанга" или "Панджика"). Той е жизненоважна част от живота на индусите, тъй като е незаменим при изчисляването на датите на фестивали и благоприятните времена и дни за извършване на различни ритуали. Индуисткият календар първоначално се основаваше на движенията на Луната и намеци за такива календари могат да бъдат намерени в Риг Веда, датираща от второто хилядолетие пр.н.е. През първите няколко века след Христа вавилонските и гръцките астрономически идеи реформират индийските календарни системи, т.е. и оттогава при изчисляването на датите се вземат предвид както слънчевите, така и лунните движения. Въпреки това повечето религиозни празници и благоприятни поводи все още се решават въз основа на лунните движения.
Лунната година
Според индуисткия календар лунната година се състои от 12 месеца. Един лунен месец има две крепости и започва с новолунието, наречено „amavasya“. Лунните дни се наричат "титис". Всеки месец има 30 десятъка, които могат да варират от 20 - 27 часа. По време на фазите на восък, титиса се нарича „шукла“ или светлата фаза благоприятната двуседмица, започваща с нощта на пълнолунието, наречена „пурнима“. Тита за намаляващите фази се нарича "кришна" или тъмната фаза, която се счита за неприемливата две седмици.
