През последните години думата джихад стана синоним на много умове с форма на религиозен екстремизъм, която предизвиква голям страх и подозрения. Обикновено се смята, че означава "свята война" и особено за представяне на усилията на ислямските екстремистки групи срещу другите. Със разбирането е най-добрият начин за борба със страха, нека разгледаме историята и истинското значение на думата jihad в контекста на ислямската култура. Ще видим, че съвременната съвременна дефиниция на джихад противоречи на елингвистичното значение на думата и също противоречи на вярванията на повечето мюсюлмани.
Думата Джихад произлиза от арабската коренна дума JHD, което означава „стремеж“. Други думи, получени от този корен, включват „усилие“, „труд“ и „умора“. По същество Джихад е усилие за практикуване на религия в лицето на потисничеството и преследването. Усилието може да дойде в борбата със злото в собственото ви сърце или в изправяне на диктатор. Военните усилия са включени като опция, но мюсюлманите разглеждат това като краен случай и това по никакъв начин не означава "разпространяване на исляма с меч", както сега подсказва стереотипът.
Проверки и баланси
Свещеният текст на исляма, Коранът, описва Джихада като система от проверки и баланси, като начин, който Аллах е създал, за да „проверява един народ с помощта на друг“. Когато един човек или група престъпи своите граници и нарушава правата на другите, мюсюлманите имат право и задължение да ги "проверяват" и да ги върнат обратно в съответствие. Има няколко стиха на Корана, които описват джихад по този начин. Един пример:
"И не е ли Аллах проверил един набор от хора с помощта на друг,
земята наистина би била пълна с пакости;
но Аллах е пълен с обич към всички светове "
-Куран 2: 251
Просто война
Ислямът никога не толерира незасегната агресия, инициирана от мюсюлманите; всъщност в Корана на мюсюлманите е заповядано да не започват военни действия, да не предприемат никакви действия на агресия, да нарушават правата на другите или да навредят на невинните. Дори нараняването или унищожаването на животни или дървета е забранено. Войната се води само при необходимост за защита на религиозната общност срещу потисничество и преследване. Коранът казва, че "преследването е по-лошо от клането" и "нека няма враждебност освен тези, които упражняват потисничество" (Коран 2: 190-193). Следователно, ако немюсюлманите са мирни или безразлични към исляма, никога няма оправдана причина да им обявява война.
Коранът описва онези хора, на които е разрешено да се бият:
„Те са тези, които са изгонени от домовете си
в противоречие с правото, без причина, освен че казват:
"Нашият Господ е Аллах."
Не провери ли Аллах един набор от хора с помощта на друг,
със сигурност биха били съборени манастири, църкви,
синагоги и джамии, в които името на Бог се отбелязва в изобилие. , . "
-Куран 22:40
Обърнете внимание, че стихът специално командва защитата на всички домове за поклонение.
И накрая, Коранът казва също: „Нека не се налага принуда в религията“ (2: 256). Принуждаването на някого в точката на меча да избере смъртта или исляма е идея, която е чужда на исляма по дух и в историческа практика. Съществува абсолютно легален исторически прецедент за воденето на „свещена война“ за „разпространение на вярата“ и принуждаване на хората да приемат исляма. Такъв конфликт би представлявал нечестна война изцяло срещу ислямските принципи, заложени в Корана
Използването на термина джихад от някои екстремистки групи като оправдание за широко разпространена глобална агресия е следователно корупция на принципа и практика на истинския ислям.
