В юдаизма сватбеният пръстен играе основна роля в еврейската сватбена церемония, но след като сватбата приключи, много мъже не носят сватбен пръстен, а за някои еврейски жени пръстенът завършва от дясната ръка.
произход
Произходът на пръстена като сватбен обичай в юдаизма е малко разклатен. В древните произведения не се споменава конкретно пръстена, използван в сватбените церемонии. В Sefer ha'Ittur, a сборник от еврейски правни пралации от 1608 г. относно парични въпроси, брак, развод и (брачни договори) от равин Ицчак Бар Абаба Мари от Марсилия, равинът си спомня любопитен обичай, от който пръстенът като необходимост за сватба може да е възникнал. Според равина младоженецът ще извърши церемонията по пиене над чаша вино с пръстен вътре, казвайки: "Вие сте с мен с тази чаша и всичко това е вътре в нея." Това обаче не е записано в по-късните средновековни произведения, така че е малко вероятно първоначалната точка.
По-скоро пръстенът вероятно произхожда от основите на еврейското право. Според Мишна Кедушин 1: 1 жена се придобива (т.е. е сгодена) по един от трите начина:
- Чрез пари
- Чрез договор
- Чрез полов акт
Теоретично сексуалният контакт е даден след церемонията на брака, а договорът идва под формата на ketubah, който се подписва на сватбата. Идеята да „придобием“ жена с пари ни звучи чуждо в съвременния период, но реалността на ситуацията е, че мъжът не купува съпругата, той й осигурява нещо с парична стойност и тя го приема чрез приемане на артикула с парична стойност. В действителност, тъй като жената не може да се омъжи без нейното съгласие, приемането й на пръстена също е форма на съгласието на жената за сватбата (точно както би направила при полов акт).
Истината е, че предметът може да бъде с възможно най-ниската стойност и в исторически план е бил всичко - от молитвен лист до парче плод, акт за собственост или специална сватбена монета. Въпреки че датите варират навсякъде между 8-ми и 10-ти век, пръстенът се превръща в нормативен елемент на паричната стойност, даден на булката.
Изисквания
Пръстенът трябва да принадлежи на младоженеца и трябва да бъде направен от обикновен метал без скъпоценни камъни. Причината за това е, че ако стойността на пръстена е погрешно разбрана, теоретично би могла да обезсили сватбата.
В миналото двата аспекта на еврейската сватбена церемония често не се състояха в един и същи ден. Двете части на сватбата са:
- Кедушин, който се отнася до свещено действие, но често се превежда като сгоден, в който пръстенът (или сексуалният контакт или договор) са представени на жената
- Nisuin, от a дума, означаваща „възвишение“, в която двойката официално започва брака си заедно
В наши дни и двете части на брака се случват в бърза последователност в церемония, която обикновено трае около половин час. В пълната церемония участва много хореография.
Пръстенът играе роля в първата част, кедушин, под за мен с този пръстен в съответствие със закона на Moses и Израел. ”
Коя ръка?
По време на сватбената церемония пръстенът се поставя върху дясната ръка на жената върху показалеца. Очевидна причина за използване на дясната ръка е, че клетвите бот в еврейската и в римската традиция се извършват традиционно (и библейски) с дясната ръка.
Причините за поставяне на показалеца варират и включват:
- Показалецът е най-активен, така че е лесно да се покаже пръстена на зрителите
- Показалецът всъщност е пръстът, който мнозина използваха за носене на сватбения пръстен
- Показалецът, бидейки най-активен, не би бил вероятното място за завършване на пръстена, така че позицията му на този пръст показва, че той не е просто друг подарък, а че представлява обвързващ акт
След сватбената церемония много жени ще поставят халката на лявата си ръка, както е обичайът в съвременния, западния свят, но има и много, които ще носят сватбения пръстен (и годежния пръстен) от дясната ръка на пръстена пръст на ръката. Мъжете в повечето традиционни еврейски общности не носят сватбен пръстен. Въпреки това, в САЩ и други страни, където евреите са малцинството, мъжете са склонни да възприемат местния обичай да носят сватбен пръстен и да го носят на лявата ръка.
Забележка: За лекотата на съставяне на тази статия са използвани „традиционните“ роли на „булка и младоженец” и „съпруг и съпруга”. В еврейските деноминации има различни мнения относно гей браковете. Докато реформатните равини с гордост ще служат на гей и лесбийски сватби и консервативни конгрегации, различни в мнението. В рамките на православния юдаизъм трябва да се каже, че макар гей-брака да не е одобрен или изпълняван, гей и лесбийски индивиди са добре дошли и приети. Често цитираната фраза гласи: „Бог мрази греха, но обича грешника“.
